主题：【原创】建党九十年 -- 为民天下

你要真想思考点儿问题呢，起码要知道自己在说什么。我先告诉你我在说什么。我正在试图同你讨论邓小平的所谓“猫”论有什么意义。在我看来，所谓“猫”论是这个意思：一项政策，是否应为共产党所选择，不应该以这个政策在意识形态方面的来源作为判断根据，而应该以其是否能够给人民带来福利的改善作为判据 （命题A）。这个思想在一定条件下与边际价值理论的基本陈述等价—这个基本陈述是：“一个事物（或“被评价对象”）的价值最终取决于其对评价者的边际效用，而不是其他的因素”（命题B）。这个命题B是被现代经济学认为是公理的，是“经济人”概念得以成立的前提，也是决策理论的基础。如果我们不挑战命题B的公理地位，那找出命题A，B的等价条件会有助于我们判断陈述A的理论意义。要讨论这两个命题，有四个语句成分需要具有可通过经验测度的定义：

（1） 被评价的对象：

（2） 评价者；

（3） 价值；

（4） 效用；

在此，成分（1）和（2）的定义基本以场合/对象而自明。成分（3）可通过“选择偏好”定义；而（4）之定义则应为“评价者之感受”。我认为，在邓小平的命题里，“被评价的对象”应为“共产党的方针政策”；“评价者”应为“共产党的决策机构”。“价值”为“共产党的决策偏好”。而“效用”却是以“人民群众”（即“绝大部分社会成员”）福利的改善作为测度的。正是这个不同使得命题A，B的结构产生了不同。如果用“共产党自身利益的增进”来替换“人民的福利改善”，那命题A就可以转化为命题B的一个狭义表达。但是，这就意味着这个党只是另一个“经济人”，一个以谋取自身利益为目的的组织，换言之，现代社会中的另一个资产阶级政党。那么，在什么情况下命题A能够与命题B等价，但共产党仍然可以不等同于一般的资产阶级政党呢？那就是当“共产党利益的增进”同“人民群众福利的改善”等价的时候，或者说，当共产党代表人民利益的时候。因此，要判断“猫论”是否是一个可以增进人民利益的思想，要看共产党是否代表人民的利益。我认为，中国共产党人懂得这一点—这就是他们为什么说共产党没有人民利益以外的自身利益的缘故。当然，作为人民的一员，我们的判断应该以事实为基础，这就使对“猫”论的评价转化为一个实践性的问题。我知道，有一种说法，那就是共产党和人民是天然一体的。历史已经表明，这不一定是事实。共产党，哪怕作为人民的一部分（但永远是一个小部分），同人民的其它部分仍然是不同的entity。因此，党和人民的利益可能一致，也可能不一致。这就使命题A的真伪取决于这种一致的程度。但是，要使“猫”论完全不成立（即在逻辑上绝对为假），那这两种利益必须属于“零和”性质，换句话说，党和人民是“猫”“鼠”的关系—也就是说，共产党完全是一个反人民的政党。现在你告诉我，我就是那个“老鼠”，那你是不是在说，在你看来，共产党完全是一个反人民的政党呢？如果可能，请你回答！