主题：本手何以铸败局？ -- 达雅

无论基督、伊斯兰还是共产主义，一旦走向极端，往往就会走向疯狂后毁灭的道路，恰如武侠世界里的“天魔解体大法”。

在古代社会，对这一力量的使用，东西方用了不同的方法，西方更侧重于释放这种力量后的因势利导，把极端的力量放大到极限，最后靠“末日审判”或“升入天国极乐”来清盘重启。而东方则更倾向于控制，在利用完极端力量后，再用一种“阴”性力量对之进行中和，譬如“放下屠刀，立地成佛”，“冤冤相报何时了”。

两种方法的优劣自可评说，总体上西方是放任极端力量能量耗尽，这样处理起来自然容易得多，算是对“物极必反”的一种充分利用。只是会出现一种比较无奈的结果是，“正”性力量使用到极限后，“反”性力量就会反攻倒算，于是天使和魔鬼的对决充斥了西方的历史，整个社会顺理成章地导向非此即彼，每隔一定时间就剧烈震荡一次。整个社会也就始终处于建了毁，毁了建的接近零和的状态里。

东方在这一层面，用了“缓冲系统”，儒释道各司其责，儒负责激发极端，道负责筛选放大极端，释负责消弭极端，三者配合使得中国社会的极端力量释放不象西方那么猛烈，而且基本是可控的，当然威力也就弱得多。只是宋以后，儒家出现异变，他不再倾向于激发极端，而是侧重于压制，无所事事的道家开始了打酱油，释的责任吃重，使得社会的“阴性力量”泛滥。于是明朝东西厂横行，太监当道，清朝干脆闭关锁国，严格等级化，整个国家自我阉割。

当近代西方用大炮轰开了中国的国门，东西方社会开始合流，各种极端力量竞相登场，学派泛滥，主义肆虐，整个地球变成大火药桶，炸得不亦乐乎。

万幸的是核弹这个照理是最大的魔鬼的东西竟然成了这个世界最好的极端消弭器，虽然最终结果不好说，但至少给了人类社会一段极其宝贵的时间，让我们重新审视极端力量的使用问题，以及如何提炼出一条更好的未来之路。