主题：【原创】这个世界会好吗？ -- 真理

解释、归类和评价是三件很不同的事情。从分类学上说，21世纪的中华人民共和国是一个世界－历史意义上的新变体：它结合了两样东西：经济上，根据任何常见标准都应被认为是压倒性的资本主义经济；政治上，根据任何常见标准都毫无疑问是共产党国家——而在各自的类型中，都分别是迄今为止最具活力的 。从政治上说，二者之间矛盾所造成的效果，在它们相互融合与缠绕的社会里到处都打上了烙印。从来没有过这么多人这么迅速地脱离绝对贫困。从来没有现代工业和超现代的基础设施曾经在这么短的时间内，而且在如此巨大的规模上创造出来；也没有过一个欣欣向荣的中产阶级与此相伴随，以这么快的速度兴起。从来没有大国等级秩序经历过如此戏剧性的变动，并赢得这样的非强迫的大众自豪。也没有过，在同样的时间里，不平等竟然会从那么低的一个起点，飙升到如此令人目眩的高度。没有过这么广泛扩散的腐败，出现在一个清廉曾经被认为是理所当然的国家。也没有过直到昨天还是理论上的国家主人的工人，现在却受到如此无情的随意处置──他们的工作被摧毁、工资被拖欠、工伤被嘲笑、抗议被镇压 。革命的脊梁骨──农民，也从来没有过这么多土地和生计遭到开发商和官员的掠夺，就像19世纪的苏格兰高地人那样被赶出家园。中国网民比世界上任何一个国家都更多；没有恐怖统治；私人生活有相当多的自由；也有比以往任何时候都更协调更有效的监控机器。对少数民族，优惠措施和文化政治压迫相随而行；富人能够买到任何奢侈品和特权；而弱者和被剥夺者则只有面包屑，甚至更少；对政治异议者，是塞口布或者监牢。处在形式上──甚至未必完全都是不真实的──与意识型态保持一致之中的，是巨大的社会能量和人的生命力。在过去，解放和压制经常如影随形；但却从来没有像在这个毛泽东曾参与缔造又曾竭力防止出现的中国那样，如此令人晕眩。

判断这样一个如此令人敬畏但又仍处于其早期阶段的历史进程，必然容易出错。对那些亲身经历这个过程的人来说，已经足够困难；要维持这全部经验的稳定呈现并从中得出某种辩证得失的综合，对于局外人来说，更是几乎不可能。在西方，自从启蒙运动以来，中国热和恐华症周期性地交替出现，而在新一轮大众与知识界的中国风之中，钟摆如今又从后者摆向了前者，而且这次未必就比起初那次更加启人蒙昧。在中国，与之相对应的是周期性出现的西化主义和大汉沙文主义。抵抗这些诱惑的唯一屏障，是一种在比较中不为所动的精神──虽然这很难达成。这对于未来也同样适用。在中国公民那里往往听到一些以台湾和新加坡为镜监的，或悲观或乐观的展望：或者是随着生活水准和政治期望的提高，中国最终将会民主化，或者威权主义家长制在选举的包装下永久持续。这两者都不是特别有说服力。台湾民主与其说是国民党逐渐改变心意的产物，毋宁说是国民党在美国取消对这个岛屿的正式承认之后，必须寻求新的国际正当性的结果。而新加坡的一党政权则是建立在一个深谋远虑的福利制度之上，这个福利制度之所以可能，是因为它是为了一个城市国家，而不是为了一个帝国规模的国家而建。北京并不需要第一个模式，也未必会去复制第二个。中国这艘大船将要驶往哪个方向，仍然难以估量，至少任何现有的星盘都无法解答。