主题：【原创】闲谈中西 -- wild007

儒家的强势在近代被大炮轰成了渣，虽然随着中国的慢慢崛起，新儒家也在复苏，但是显然问题多多。这就需要梳理一个脉络，看看儒家该如何在现代社会获得新生。

儒家在中国的发展历程有一个比较明晰的脉络。汉时由百家中脱颖而出获得至尊之位。五代时受到宗教的挑战，尤以佛教为甚。唐时儒与道结盟，最终迫降了佛。宋以后，道教逐渐被边缘化，儒家开始走向全面控盘。明时，强势的儒家官僚集团正式成型，一个可以跨越朝代的阶层诞生了。清时，满族人在炫完武力后，最终还是与儒家和解，这次“杂交”解决了儒家一直偏弱的军事环节，使得官僚集团对百姓的让利能够大幅下降，周期律本可以大幅推迟，只是历史不再给儒家机会了。

从儒家的特点来说，他借鉴了诸子百家的很多东西，到宋时，他几乎把所有的学派都提炼了一遍，造就了极其复杂的一个系统。很多人总把儒看做迂腐愚昧的代名词，实际上并未看透背后的奥秘。

从西方视角来说，这个世界总要分黑与白，正义与邪恶，这样才容易完成控制，正好比挑动群众斗群众，那么矛头就很难指向高层。因此西方社会一直很稳固，因为总是一派人压迫另一派人，无论打成什么样，最后总是要教宗和贵族出面收拾残局。这样做的好处是贵族数量可以控制（经常挂），教徒反正生育率不高且有选拔机制，精英逆向淘汰问题不太大。坏处是社会定时清洗，变化快建设困难。当然这也造成西方社会不太讲究积累守成，而偏重于速成的方法论，这就为在针尖上跳舞的“科学方法”提供了空间。

儒家则使用了另一套系统，即中国社会的“模糊化真理”系统，整个社会有善恶体系，但是善与恶的界限非常模糊，不同人眼中有不同的“善恶”，“虎毒不食子”之类即属此列。甚至可以说，儒家是刻意容忍一些“恶”的存在来协调整个社会的正常运转。阉党在东林笔下简直是十恶不赦的恶魔，可是我们从今天分析进去，一切当然没这么简单，阉党并不见得很坏，而事实上，阉党和东林合作的时间也很长，你死我活的时候并不多。

整个社会需要讲一种控制，而控制最关键的部分就是物资分配。只是如果达到全民富裕，那就会出现宋朝的情况。北宋时就叛乱不断，象宋江这伙人，哪是穷得受不了才反，108天罡地煞真正的穷人没几个，多的是“饱暖思自由”之人。到了南宋算是全民富裕到极限了，结果更不堪，当兵的全成软蛋，科技发达顶个球用，几千鞑子兵也敢横扫水网江南。

于是这里就出现一个悖论，社会发展物资大丰沛，你怎么分？分给穷人吧，穷人要么饱暖后要求政治权力，要么变懒惜命，于是最后要么自己打成一锅粥，要么强盗一来，引颈就戮，连反抗都不敢；不分吧，上层穷奢极欲，精英逆向淘汰，稳定是暂时稳定了，可周期律迟早要来，徒叹奈何。

在历史上，儒释道体系曾经给出过一个解决方案，那就是用儒来收揽人心，用道来激发各种“邪魔外道思想”，这些思想在还没成型前，就被道人们怂恿，贪心不足蛇吞象，结果成了儒家的“疫苗”，而佛家则负责儒家道家操作失败时出来救场，避免出现西方社会那种绵延千载的“世仇”。只是这套方案在儒家“疫苗”打多了后出现了异变，儒家认为自己控盘能力够强了，不需要道家了。“疫苗”供应由此中断，儒家走上了另外一条进化之路，开始脱离国家朝代，变成偏向寄生的秀才集团了。“明亡不亡？关我鸟事!”

今天的世界，资社之争已近尾声，西方人一筹莫展，没有敌人，可还怎么控制国民呢？基督伊斯兰之争，异教徒之争这么老土的借口，还有几个会热血沸腾的。犹太人和盎撒都在火上烤着呢，万一哪天民智真的开了，西方世界又一次巴黎大革命就要来了。

那么东方呢，虽说我们西化了很多年了，今天还有一票人在争马列主义，在憧憬共产主义，诅咒资本主义。可是文化的根源不是那么轻易根除的，毛公曾经试图将旧文化连根拔起后，“大乱后大治”，重新生成新的文化。但是单纯精确化的真理无法“解救”这个世界，这本经很快就念歪了。接下来，是继续西方式的“挑动群众斗群众”统治路线呢？还是重新让真理模糊化，让这个世界恢复多元，以新儒家的名义，来整合一条新的道路呢？

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