主题：悲哉，壮哉 ─ 苏联、南斯拉夫、还有利比亚 -- seasonsyan

首先，可以这么说，我个人愿意在一切诸如高铁、反腐、改旗之类的问题上赞同南方系的观点，也不愿意改变对广场事件否定的观点。因为我认为这是是非问题。

不论广场上的绝大多数人们是多么抱有善念和理想，但他们所做的事情的实质就是以颠覆或者至少是政变为目的。这就像故意伤害和无意伤害的主观性质虽然不同，但伤害的事实是无法改变的，区别无非是刑事与民事。

我想如果连这个都否认，那真的是无话可说了。但事实恰恰是当事人们至少在公开场合都在否认他们有颠覆或夺权的企图。世界上哪儿有这么便宜的事呢，抢班夺权可是刀口舔血的买卖，哪容的下首鼠两端。柴玲他们跑进大使馆在我看不是什么问题，真正的问题是他们始终不敢堂堂正正的造反，说是自己是革命者。TG当年难道可以在412和715蒋汪翻脸后装知识分子博取同情？人家的刀都过来了自然就造反了嘛！这个国家在未来是不是由TG继续执掌最合适，我觉得未必。但我绝对介意把这个国家交给那群只会讨可怜，打悲情牌的孬种。

至于“真正的勇气”，我想这本质上是世界观或者说历史观的不同。从emyn的观点可以看出你持有的是线性历史观，即历史和文明会越来越发达和进步。既然是线性发展，那就必然有一个推动力，也就自然会得出“民本”、“民主”的思想。

但我想，线性发展对与生产力和技术这些客观事物是有效的，可对于历史而言却是无效的，因为历史是循环的。涉及世界观就是，普遍规律必然是闭合循环且有限的，才能让客观事物得以存在和发展。因为客观事物的存在和发展，必须要有法可依，有迹可循。

所以说，不管是政府还是人民，都不过是组成世界的一个部分，谁都不能代表规律的全部。所以也并非弱者就一定有理，而强者就一定无理。反之任何试图抢占道德制高点的行为，都注定要摔的粉身碎骨，不管他是政府还是民众。台湾民粹政治闹剧的祸根，不就是“二二八”嘛——一场集合了各派势力与阴谋阳谋的“夺权运动”，被粉饰成“民主自由独立”的原点。

因此，不管是对你的历史观，还是马前卒的历史观，我都持怀疑态度。因为你们本质上都认为历史的发展会有一个终点。

17世纪的意大利有个乔万尼·维柯（Giambattista Vico），他对历史的看法就是，人类的历史要不断在“神的时代”、“英雄时代”、“凡人时代”之间循环往复。当人获得了完全的理性，耗尽了他的智慧，政体和哲学腐化，凡人时代也就结束了，虔诚、信仰和真理回到人间，历史在神的注视下开始进入新的轮回。我想当我们看到08年以来，世界局势由金融危机到经济危机，再到政治危机的发展路径，就会对循环论有切肤的认识。在欧美的大部分地区，在多数人的暴政下，“凡人的时代”正在结束，政治强人呼之欲出。

唯一可以庆幸的可能无非是，中国的“凡人时代”才刚开始而已。但在客观规律面前，庶民与天子同位，一旦骄横，一样会被历史的规律抛弃。