主题：最近突然就文革开始论战了？这算什么信号？ -- foursea

说重一点， 当年搞出这个政策来的人就是不做足够的调查研究，瞎拍脑袋，而且直到现在都反省不够。 说一个例子来说明。

2008年从西宁到玉树，二十个小时的长途汽车，正好碰到一个当年的援藏工人后代田X。而且世界真小， 我要去拜访的藏族朋友扎西XX，田X认识， 两个人一个初中出来的铁杆兄弟，于是路上聊了不少。

他80年代中期随着汉族人外撤的大潮回了河南， 现在已经退休， 这次是自费回去看朋友，同时和朋友合作做点生意之类。 田X的父母，是50年代末60年代初河南招工到青海玉树的，所以田X在玉树长大， 和藏族孩子一起上学， 初中毕业后参加工作，在乡里做个干部。 他80年代中期随大流回了老家， 很不得意－－其实可以想象，在老家没有人脉， 仅仅一个初中生， 在80年代干部“年轻化”、“专业化”的大潮下能有什么好的出路，政府给口饭吃就不错了。 没几年他又想回来， 但原来的位子已经被人占了，为了孩子在哪里上学的问题老婆和他意见不一， 有家里这样拖后腿他也不甚坚决一定要回来， 犹豫来犹豫去就耽误了，后来索性办了提前病退。 当然，他言辞里更多的强调还是更习惯长大的地方（当然， 这也是事实），没有明言回了老家不得意， 只是有所暗示。这一点我后来是在扎西处得到进一步印证“田X？ 我当年的老哥们，好多年不见了。他走了真是可惜了， 没几年就后悔了想回来，但拖来拖去的没办成。” 与此相对比的是田X的妹夫，少数一直没有走的汉人，后来在当地做到地委一级（田X没有提，扎西提到的，好像还曾经是地委书记，记得不太清了），在当地口碑不错。

我看田X， 与己与国， 都是某人的乱邦政策造成的悲剧。 他的根，其实已经在玉树－－从他退休后还自费跑去玉树就可见一斑，老家不过是想象里更美好实际却未必的所在。由于乱邦政策随大流回了老家，等到认清现实后悔也晚了。 于国，他一个初中生，回了河南确实没什么大用，但在藏区，单就藏语流利这一条， 比多少个大学生都强，更不必说他和扎西等藏族哥们一个碗里分吃，一起打架共同长大，铁杆，这种天然的融合是靠多少钱援助收买都难以做到的。对比现在，曾经听到藏族学生很激烈的说“政府宣传的援藏干部典型孔繁森， 一句藏话不会讲，难道不说明汉人到西藏就是殖民？”确实，交流应该是双向的。

以田X的个案看，其实当地汉藏融合最艰难的一段时间已经过了－－田X的父母从河南到玉树一辈子不容易，年纪大了想学当地语言也不容易；但对田X， 学说藏语，和藏族人做哥们，都是从小自然而然的事情；继续下去，汉藏间的进一步融合， 是水到渠成的事情。 所以，当时应该的政策， 是创造条件让田X这样的人更安心的留下来； 他们的后代， 来去自由。 可惜，由于乱邦政策瞎指挥，田X们都大量一窝蜂回来了，前功尽弃， 功亏一篑。 现在，再让人进藏扎根，是不太可能了。

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