淘客熙熙

主题:最近突然就文革开始论战了?这算什么信号? -- foursea

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家园 有没有可能正是因为你是参与人,所以反省不够?

说重一点, 当年搞出这个政策来的人就是不做足够的调查研究,瞎拍脑袋,而且直到现在都反省不够。 说一个例子来说明。

2008年从西宁到玉树,二十个小时的长途汽车,正好碰到一个当年的援藏工人后代田X。而且世界真小, 我要去拜访的藏族朋友扎西XX,田X认识, 两个人一个初中出来的铁杆兄弟,于是路上聊了不少。

他80年代中期随着汉族人外撤的大潮回了河南, 现在已经退休, 这次是自费回去看朋友,同时和朋友合作做点生意之类。 田X的父母,是50年代末60年代初河南招工到青海玉树的,所以田X在玉树长大, 和藏族孩子一起上学, 初中毕业后参加工作,在乡里做个干部。 他80年代中期随大流回了老家, 很不得意--其实可以想象,在老家没有人脉, 仅仅一个初中生, 在80年代干部“年轻化”、“专业化”的大潮下能有什么好的出路,政府给口饭吃就不错了。 没几年他又想回来, 但原来的位子已经被人占了,为了孩子在哪里上学的问题老婆和他意见不一, 有家里这样拖后腿他也不甚坚决一定要回来, 犹豫来犹豫去就耽误了,后来索性办了提前病退。 当然,他言辞里更多的强调还是更习惯长大的地方(当然, 这也是事实),没有明言回了老家不得意, 只是有所暗示。这一点我后来是在扎西处得到进一步印证“田X? 我当年的老哥们,好多年不见了。他走了真是可惜了, 没几年就后悔了想回来,但拖来拖去的没办成。” 与此相对比的是田X的妹夫,少数一直没有走的汉人,后来在当地做到地委一级(田X没有提,扎西提到的,好像还曾经是地委书记,记得不太清了),在当地口碑不错。

我看田X, 与己与国, 都是某人的乱邦政策造成的悲剧。 他的根,其实已经在玉树--从他退休后还自费跑去玉树就可见一斑,老家不过是想象里更美好实际却未必的所在。由于乱邦政策随大流回了老家,等到认清现实后悔也晚了。 于国,他一个初中生,回了河南确实没什么大用,但在藏区,单就藏语流利这一条, 比多少个大学生都强,更不必说他和扎西等藏族哥们一个碗里分吃,一起打架共同长大,铁杆,这种天然的融合是靠多少钱援助收买都难以做到的。对比现在,曾经听到藏族学生很激烈的说“政府宣传的援藏干部典型孔繁森, 一句藏话不会讲,难道不说明汉人到西藏就是殖民?”确实,交流应该是双向的。

以田X的个案看,其实当地汉藏融合最艰难的一段时间已经过了--田X的父母从河南到玉树一辈子不容易,年纪大了想学当地语言也不容易;但对田X, 学说藏语,和藏族人做哥们,都是从小自然而然的事情;继续下去,汉藏间的进一步融合, 是水到渠成的事情。 所以,当时应该的政策, 是创造条件让田X这样的人更安心的留下来; 他们的后代, 来去自由。 可惜,由于乱邦政策瞎指挥,田X们都大量一窝蜂回来了,前功尽弃, 功亏一篑。 现在,再让人进藏扎根,是不太可能了。

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