主题：【整理】忙总新作：毛主席会怎么干 -- 月树

为什么年初，我会挑起帝国和祖国的争论。以及之后，马前卒和陈经为谁的祖国闹的分歧。那都是我们今天社会的缩影。无论是利益集团的固化开始成为常态，还是当今政治与知识精英提得去工业化成为正常国家的长谋。这些，我们争论中间，我们都必须清晰的明白一个问题：我是谁，我为什么而努力，我服务的对象到底是设那么。用主席的话说就是，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。这个问题不弄个明白，说什么都白搭。

正如马克思说过的那样，封建文明及其生产方式注定和资本主义文明及其生产方式是天然的敌对。所以，儒家解决不了这个问题，而马列指出了问题的根源。主席在生命最后的时刻提出了一种可能的行为模式或者范式。但是，中国几千年来的封建积存有其顽固的惯性。我们今天顾虑的固化，与其说是我们文化中固有的，还不如说是依附于封建生产方式及其附属其上的文化及思维模式在我们历史进程中的反噬。在今天的中国，要寻求进一步深化改革和所谓让相对多数人获得更公平和更自由的发展，不和那些根治于我们上千年封建儒家文明的传统做切割是不可能的。不管主席晚年做的努力每个人有什么样的评价。我这里一直写，一直在和人讨论的政改或者说的再次文革，与其说是对主席思想的继承。不如从实际来说，是对主席创建的最后的范式或者模式的再利用。所谓再次文革，相关定调就是通过资本主义及其生产方式，用促进社会竞争与社会流动的改革打击封建主义残余。简单点说，重评毛或者建国以来的历史问题。用一个历史出身朋友的说法就是，不过是六经注我，重占一个法理法统乃至道统的至高点。

也许你会觉得这些很荒诞，但是要解决眼下的问题如果总在治术里打转转，没有提纲挚领的东西，都木的救。这几日和朋友反复讨论的一个核心就是。今天的中国要解决的问题首先是：我是谁。你也许会觉得这个话题有点点可笑。但是，这个问题你不解决，一个人及其归属的群体为什么而努力根本就无从说起。

从某种角度来说，接下来的努力和可以温温和和解决问题的手段与方式已经不多了，甚至处理相关问题的理论空间和妥协空间也很有限了。就我所知道的相互敌对的各方，都做好了妥协失败彼此面对面较量的准备，从理论到实践的准备恐怕2000年前后就在做。如果你愿意从我啰嗦繁琐的文字里试图表达的一个个脉络和细节，你甚至可以不难发现隐藏在花哨的G2，全球化问题，乃至其后问题中每一次交易和博弈中和我前面文字关联的内在逻辑。甚至，当年写卷轴后面隐含的逻辑都包含这样的考虑：

1.政改失败，当出现苏东波事态，如何传承我们这个国家建立维系的理念与理想。

2.全球化大潮中，我们无法逆转西方文明对我们的优势，最终导致我们从内容到实体被更强有力的文明兼并，我们如何保存作为识别谁是我也就是我为什么是中国人的种子。

上面二者，如果没有必死之决心，背着现实问题后面走不了多远。关于这个2，我和朋友有很大分歧。他主张的范式包含了重整中国传统文化并与现在强势的西方文明的优点衔接，他不认同我主张的1。既，中华道统之不可废。联系上面的文字，两者差异不过是，1是六经注我，2是我注六经。

其实啰嗦了那么多，不管我是谁，谁是我。底层的人在乎的不多，千百年后这些人如何还是一个被固化不得翻身的状态，他们甚至不会在乎自己是不是还是中国人。而我们如果不能在历史给予我们的机会面前，不断的自我再更新。该散得就散了。而忙总的努力，我遇到过这样一些人会是他的大问题。一些有自己理念的人，他们在今天以为自己心目的中国已经灭亡了，他们想做的就是打到灭亡他们心目中的今天中国的现实存在。有这样想法的，左派有之，右派不乏其人。你和他们说利益和利益集团之类的搞玩家家一样的任何妥协，都是虚妄更不要说现在没有底线的连这样起码的表面工作都如此不屑。

所以，我才要这样说：没有点让多数人认同的一个提纲挚领的东西，眼下的事情都木的救。无论是摸还猫，法家的法势术，术的猫和摸都到头了，势能挽一时风气但是世界大势之类是考虑不得的，而法则是有大目标用清晰的可以被多数人计量的方式划出前途的路径及其方法不移不易。呵呵，安逸之下美国人都做不到，我们谈何容易。所以现在所谓上位者才会纵容一些没有底线的人捞过界，不断的破坏现有平衡。不过，最后还是要周期律来推一下罢了。危机不过是给前面说的各怀心思一个加速的借口而已。所以我才说，有时间多陪陪家人和自己关心的人。

• 恩，你看完后不要乱琢磨
• 想知道吗？很想知道吗？真的想知道吗？