主题：【整理】忙总新作：毛主席会怎么干 -- 月树

说到儒家，我们需要大致了解下儒家思想传承的脉络。其实一句顺口溜就简明扼要说明白了：孔孟程朱陆王。儒家学说研究，说到这六位有句极端的解读就是孔孟程朱陆王集大成。这里，看的人或许有些疑问，既在孔孟之后到程朱之间，就没有其他儒学大家值得一提了么。稍有历史知识的人都知道实际并非如此，即使和程朱相隔不远的北宋张载就能与二程相提并论。汉朝以后，各代大儒也是层出不穷，为什么到明清之后独尊理学只论孔孟程朱陆王了呢。这里，不得不说说荀子。

现在说到荀子，一般把他归类为儒家，实际学界也多把荀子归类与法家或者杂家的也不乏其说。而上面我的旧文字里，说到儒家派别的时候提过，在孔子去世之后儒家形成了八大派别。虽然，至今传承下来的主要是孔鲤与子思之儒(既以注、考据和重视礼的传承的门派)。当时儒家其他派别的主张，现在我们可以从先秦记载中管窥。实际，那和当时各派争鸣相互交融的社会实践一样。其实儒家八派实际是吸收诸子百家争鸣时代各派学说各自有侧重的儒家。这对后面，董仲舒的罢黜百家独尊儒术埋下了伏笔。而到董仲舒，虽然独尊儒术。实际，有汉朝一代，治国实践依旧是建立在吸收先秦各家学说基础之上的学说为主：既外儒内法，王霸之道夹之。这个时期，荀子的学说影响很大。相对而言，孟子在儒家的地位，到宋朝之前并不突出，这个和荀子影响下得现实主义与实用主义的儒家思想主流是分不开的。但是到了宋朝，儒家为之一大变。

两宋承启五代之乱，当时统治阶级与士大夫阶层为主体知识份子，在恶劣的外部环境条件下，反思自先秦以来的儒学理论体系。从张载邵庸开启的儒家新说，开始一种可以称之为儒学原教旨主义运动的思潮逐渐成为儒学学说的主流。这里，不能不说一下儒学这个转折的大背景：既在汉朝以来，第一次在国势上处于劣势的中原王朝面对外部环境的压力，出于自新自强的考虑，逐渐走向了我们今天熟悉的礼教和理学的道路，和当时外部势力压迫下的汉民族主义反弹是分不开的，这里重要的分水岭就是华夷之辨主张的主流话。分华夷，辨名实而后重礼教。尤其是是在北宋灭亡之后，朱熹把孟子从儒家经典中推崇到与论语、大学、中庸并列的地位这个就是日后俗称的四书，地位在五经之上。到明朝，官学以朱熹注的四书为定本，以此取仕，这样重视抽象辩论轻视社会实践的儒学风格逐渐成为儒家的主流。

（待续）