主题：我眼中的武侠小说(4) -- 小旋风

金庸的武侠小说, 无论从内容上还是从形式上来讲, 都堪称是古往今来武侠小说的集大成者, 是当之无愧的武林盟主. 对此, 人们可谓是亦喜亦忧, 喜的是武侠小说这种人们喜闻乐见的通俗文学形式在金庸的手中发扬光大, 成为中华文学宝库中的一朵奇葩. 忧的是金庸以一己之力将武侠小说推上了一个高峰, 而同时代或后一辈的小说家们似无人能达到金庸的功力与境界, 盛极必衰, 武侠小说在金庸之后也将必然步入一个衰退期.

人们的担忧不无道理, 福楼拜曾经说过: 十九世纪后将再无小说. 他说错了, 因为时至今日, 各种各样的小说仍旧如雨后春笋般地被创作, 被出版, 被阅读. 他又说得没错, 因为细数二十世纪以来的小说大师, 无论是卡夫卡或是马尔克斯, 也无论是托马斯. 曼还是米兰. 昆德拉, 人们总是更愿意回忆起雨果, 左拉, 莫泊桑, 大仲马…….

不过, 幸好这一幕只是发生在国外---- 在中国, 情形是很有些不同的.

没有人敢否认, 唐代是诗歌发展的最高峰, 唐诗也就成了中国古代诗文化的代名词. 到了宋朝, 文人们在唐诗整齐格律的基础上在每一行加上或减去几个字, 变成一种特殊的长短句文体, 人们称之为宋词. 宋词或许没有唐诗的凝炼与意境, 但是它却具有更丰富的音乐性, 更多的变化. 所以说, 唐诗宋词就象是红莲白藕, 各擅胜场, 你可以说宋诗不如唐诗, 但是你却不能说宋词不及唐诗.

同样的, 在金庸以他独有的风格创作了十五部武侠名著后, 有人自然会想, 可不可以用另一种手法, 变一种方式来写出和金氏风格不同的武侠小说来.

确实有人这么想了, 而且他不但这么想了, 还真的动手做了.

更加值得庆幸的是, 这个人不但这么做了, 而且做得还很成功.

这个人当然就是古龙.

在古龙的小说中, 人们很少能够判断故事发生的历史背景, 更没有象金庸那样把野史当成正史来写-----古龙小说中的主人公都是生活在世俗之外的游侠散仙.

在古龙的小说中, 我们也看不到那些关于武功招式的神乎其技的描写, 更不会象金庸那样, 即使是对于一门轻功也赋予其曹子建<<洛神赋>>的深厚内涵------古龙的武功大多只是致命的一招, 就象是西部片中牛仔们的决斗一样.

在古龙的小说中, 读者甚至找不到太多的中国古章回小说的痕迹, 即使其长篇如<<陆小凤>>, <<楚留香>>等, 充其量也就是由一个个短片所组成的系列剧------所以人们说, 看古龙小说中的主人公的经历传奇就仿佛是在看中国版的007或夺宝奇兵.

古龙是浪漫的, 所以他能超越具体的社会历史环境, 不拘泥于具体招式的一板一眼地描写, 让他笔下的英雄们自由自在地去抒写新的武侠传奇.

古龙又是现实的, 因为他清楚地知道他别无选择, 如果他去模仿金庸, 模仿梁羽生, 那么武侠世界里只不过又多了一个二流写手, 江湖上就不会有古龙这个字号, 当然也就没有了楚香帅的风流蕴籍, 陆小凤的飞扬跳脱以及李寻欢的深沉仁爱.

所以古龙放弃了传统小说中对于历史背景的借重, 而注重于对具体场景气氛的营造. 无论是银钩赌坊门口那只在风中叹息的银钩, 还是楚香帅那艘漂亮结实的三桅帆船, 无论是关外万马奔腾的马场, 还是卓东来那间精巧富丽的密室, 这些古龙笔下的场景, 仿佛就象电影中的镜头一样生动鲜活.

所以古龙跳过了对具体武功招法的描写, 而把笔触伸向比武者的内心世界, 他们的精神状态以及潜藏在武功背后的智慧, 观察力和意志力.

李寻欢能战胜上官金虹, 并不是因为李寻欢的功夫高过上官, 而是因为小李飞刀所代表的光明和正义一定会战胜黑暗与邪恶. 邪不胜正, 这就是小李飞刀不败的秘密.

楚留香击败了武功远胜于他的石观音, 那是因为香帅敏锐的洞察力, 他在最短的时间里发现了石观音的自恋癖并摧毁了石观音的精神支柱----一面镜子, 从而摧毁了这个可怕的对手.

陆小凤在宫九的黑屋子里成功的辨认出了他的好朋友花满楼, 从而避免了一场两败俱伤的悲剧, 他所依仗的也不完全是武功, 而是经过千锤百炼后萃取的在一瞬间作出正确判断的智慧和能力.

于是相比于金庸笔下的中华英雄, 古龙书中的人物更象是来自东瀛的如宫本武藏般的兵法家, 他们执着于比武当时的思想, 精神, 心态, 甚至他们所处的方位, 所摆的姿势都会直接影响到比武的胜败, 武者的生死.

所以古龙更舍弃了传统小说的章回架构, 他把故事变得更短, 更刺激, 更吸引人, 甚至于连小说中的情节故事也要为他的主题服务, <<七种武器>>和<<欢乐英雄>>就是最好的例子.

在聆听帕格尼尼的六首小提琴协奏曲的时候, 我们禁不住会想, 世上竟有这种人, 竟然可以放弃一切音乐的格式和内涵只是为了去追求演奏的难度和技法.

在阅读古龙小说的时候, 我们同样也会想到, 这世上竟有这样的作家, 不惜舍弃一切架构和情节只是为了突出他所想要表达的主题.

人们很难理解他的音乐, 但是又叹服于他的技巧, 所以帕格尼尼被称为音乐史上的魔鬼.

读者并不能完全认同他讲故事的方式, 但是又很喜欢看他的小说, 所以古龙被封为武侠世界里的怪杰.

魔鬼也好, 怪杰也罢, 至少古龙算是成功了---- 写过几十部小说, 拥有成千上万的读者, 塑造了多个至今仍耳熟能详的人物形象----无论从哪方面来说, 这都已算成功. 而关于他的一生, 也正如被他套用到楚留香<<新月传奇>>最后一段中的那句司汤达的墓志铭所说的那样: 他来过, 活过, 写过, 对任何人来说, 这都已足够.

如果非要再加上几句, 那么我们可以说, 古龙走出了一片天空, 所以他能在自己的武侠世界里尽情飞舞, 那么, 就让我们去全心地追逐, 去追逐那散落在武侠世界中的光荣, 情怀, 梦想, 也去追逐我们生活中的真, 善, 美.

(待续)