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文化大革命，如果理解成革文化人的命，那就偏离文化大革命的目标太远鸟。

我个人看法，文化大革命，实际上要革的是做人要做人上人，人不为己天诛地灭这样的传统文化思想的命。而不是具体某一个个体对象——既不是具体的某个阶层，也不是某个具体的事物。

毛主席说：六亿神州尽舜尧。实际上这里就有文化大革命的目标了。

我个人把文化大革命理解成：打碎旧的社会伦理基础，建立新的强调人的平等，利他的新的社会生存伦理基础。

因为要打碎整个社会的伦理基础，这就导致绝大多数人的世界观和人生观，都面临改造与颠覆，所以，逆向的力量也就大到了逆天如毛主席也都不能打垮的程度。

实际上从孔子整理改定春秋，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，整个中华文化圈子的世界观与人生观，还有社会伦理的基础，基本上就固化下来了。而这种伦理基础中的等级尊卑，对人格平等的漠视，显然是毛主席不能接受的。而这种伦理基础也在进入工业化社会之后和生产力的发展格格不入。

所以，毛主席试图打碎，并且重建一个新的社会伦理基础，这就需要改造大多数人的人生观与世界观。这就是文化大革命。

而最难改造的就是知识分子——假清高，自命高人一等（到90年代，余秋雨还在感叹有很多国家对知识分子高看一线，给予特别的尊重从而使得那些国家文化特别发达的结论等等）——知识分子就在这种改造中成为最难受的，或者说最矫情的群体。也是反弹过程中嚎叫得最响的群体。

从某种意义上说，文化大革命，实际上是从魏源睁眼看世界开始萌芽，五四运动开始成长，到文化大革命进入盛年，但直到现在都还在进行的一个漫长的过程。五四与文革，重在打碎就体系——社会伦理体系，而建设，也一直都在进行，但一直都没有形成一个得到绝对多数认可的新体系。

本来文革已经接近形成一个新的社会伦理体系，可是天不假年，毛主席的逝去，邓的改开，又一次大转向，旧伦理借机复辟，但又不可能完全复辟成功，这样，就造成新的混乱。

清人赵翼说孔子，当三千年未有之大变局，实际上，毛主席也是干了和孔夫子一样的活。

孔子之前3代的生产关系决定的社会伦理体系，被春秋打碎，孔子推陈出新，战国期间，也多有反复，这个新，到汉武帝才真正成为绝对主流。

从汉武帝时代，到清末民初，孔夫子建立的这个伦理体系被打碎，但2000年的延续，使得旧的体系死而不僵，新的体系跌宕成长，到毛主席改定新的体系，这个新的体系什么时候能成为社会的绝对主流，怕是我们这代人都看不到啦。