主题：【原创】（一）欧洲危机啦，关于民主可以丢旧包袱啦 -- 燃犀下照

理论上讲的确如此。人都要活嘛，要活总的吃东西吧，吃东西至少要拿东西吧，拿东西至少要有东西吧...

但是在实际上，不同地方的人，哪怕是同一个地方的不同的人，其能力，其起点，其视野，都是不同的，也就是说，不同的人，人群为最基本的生存所需的最少的生产活动的量与方式是极为不同的。正如同热带就简单，而温带就辛苦，到北方草原就是随水草而迁。而与之相应的以保障此最少的生产活动的制度安排，就不是什么鼓励生产或者分配生产为主要目的，而是很简单：草原帝国就是游牧，大风雪下面没得吃就要南下抢劫。中原帝国日出而作日落而息，但是大水来了就要逃荒政府就要组织救济。而热带国家，更多的就是天堂日子，所谓西方极乐世界的描述，其实就是按照热带的印度来描述的。吃得饱了，没有寒冷，自然就有时间来考虑人生啊什么的。

所以，这个不是和制度有什么关系，而是，制度是为了适应不同的生活环境和方式而存在的。如你所说

但是如果我们只把眼光盯在了分配的权力上，是否会丢掉了更重要的东西呢？那就是分配的目的？

理论上讲是的。但是如同上面所说，不同的国家面临的国家安全与社会公共产品的需求的层次，品质是完全不样的，那么是否可以说是一般，而非特殊呢。

就拿治水来说，古埃及面临尼罗河泛滥，得到是泛滥过后的肥沃的土壤和发达的几何测量之学。而中国的黄河泛滥过后得到的就是赤地千里，与之相应的就是中国的水利治水之术。而希伯来一族的传说中洪水来了需要治水么？需要几何么？都不需要。因为，他们是上帝的选民，早就为他们准备好了诺亚的方舟。在这样的情况下，国家安全与公共服务的一般性，呵呵呵呵，对外交流你好我好大家好可以，要真正地发现问题，解决问题，是不行的。

理论上是如此。但是，对某些民族而言，脚下的是流淌着奶与蜜的上帝赐予之乡，而对另外的民族而言，长生天的暴虐是没几年就来一次。对中国的中原而言，不好意思，历史的周期率好象很是有名的哦。当然，如果大家都认为，那只是分蛋糕的问题嘛，那就不说了。

所以，经济学拿来当学问作，可以。因为它定义了问题并提供了解决的方案.。

但是把经济学拿来当治国的普世真理，那就是，呵呵呵呵。因为，现实中问题与经济学定义的问题之间，是有一道沟的。

所谓，xxxx的普遍真理与yyyy的具体实践相结合。这个结合是要填沟的。