主题：侃侃而谈道德经（57） -- 唵啊吽

所以用兵以奇，治国以正。

也可以理解为内外有别。

对内，老子的主张是极端的民主自由零政府，连社会公平和福利都不许政府管：

我不刻意有所做为，百姓会自我化育；

我不用宣扬善恶是非，百姓通过自身社会实践总结出价值观；

我不必生事，民自为富足；

我无欲，由着百姓淳朴天性自行发挥。

这里的“我”就是为政者。老子是否定政治的极端，所以从来成不了显学

中国人聪明勤奋，是最喜欢市场经济看不见的手的民族（之一），各显其能，自化自正自富自朴，务实互动，生机勃勃。

且慢！恃强凌弱的动物本性是不是“朴”？贪婪呢？机巧呢？官商勾结，警匪一家，黑势力，富士康，。。。咋个自正自化？！（关于这个老子说了很多，可行性如何？哲学跟物理似的，是不是仅仅理想模型？见仁见智。还有因为他是古而又古之人，谁都可以批他的时代局限性）

没有法治，没有政治，随便什么治，没有治，行么？

一个伟人的声音激愤响起：“不革命行吗？！”

谁来治？治者有私欲，怎么办？---又回到那个老问题，事关循环论和暴力民主。

头疼到此还没完：如今的世界，与老子时代大不相同。小国寡民做不到了，已经国际大分工了呢！

就算为政者在国内系统可以如上帝或者老子的圣人一样无为无欲无事好静，那么在国际这个更大的系统里面，中国就只是一个“民”，不是系统本身而是元素之一，是个体。正该是在万物并作中自强不息！在这个大系统里，作为个体不能无为无欲，而是正相反。这一面也是老子强调的却长期被误读。万物并作，万类霜天竞自由！

中国这么多人，人人想过好日子，（用奥巴马的话说：如果每一个中国人都要过上美国和澳大利亚人这样的生活，那么世界将会怎样？）当我们不再关着国门自力更生，而是解开各种障碍出来抢食儿，后来者要居上，你不是强盗也是强盗！

大系统里面的有欲做为，和小系统自家内部的无欲无事，必然是矛盾的。

想想建国前三十年，积贫积弱的新中国在敌对的国际环境下自力更生，内部是绝不可能无为无欲无事好静的！！所以现在看到海外的控诉派黑毛，尤其是一些官二代在其中像着了魔咒似的，我常常是怒不可遏。