主题：【原创】静言封神（一）阐教跟截教 -- 李靖岩

道教的经典始终都不系统，

在封神中作者把三清写作老子道主的三个影子，是老子的精神化身。由于封神只承认上古神仙春秋前的，这是一种恢复原始道教信仰合理的解释。三清崇拜是晋代开始的，灵宝是葛洪杜撰的。早期道教的最高教主就是老子，原始天尊之类的来历和小时侯斗的哪个画片上杜撰也差不多，不过和灵宝比原始天尊有上古昆仑崇拜的遗留，链接http://www.tianyabook.com/zongjiao/cndaojiao3/002.htm

不知道说的清不清楚？

镇元子按西游说法是地仙之祖，地仙是明代以后神仙分级系统，

文摘：

　　道教徒对真人．仙人最为崇钦。在他们的心目中，仙真是得道而有神通的人，是他们的老师和榜样。他们修炼的目的，就是要使自己也能成为仙人。道经中还反复强调，要想修炼成仙，便必须得到真人．仙人传授道法仙方，引度点悟。

　　何谓真人？《淮南子．本经训》：莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。《庄子．天下》：关尹，老聃乎，古之博大真人哉！道教真人之称即沿此而来。一般说，道教的真人，大都是受到帝王封诰的仙人。如唐代封庄子为南华真人．列子为冲虚真人等。

　　何谓仙人？为道教所讲的一种超脱尘世．有神通变化．长生不死的人。《释名释长幼》：老而不死曰仙。《神仙传．彭祖传》：仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气，或茹芝草；或出入人间而人不识；或隐其身而莫之见。《把朴子．论仙》：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。《天隐子．神解》：能通变之曰神仙。道教经书中，一般都把仙人分为九品，如《墉城集仙录》说：第一上仙；第二次仙；第三太上真人；第四飞天真人；第五号灵仙；第六号真人；第七号灵人；第八号飞仙；第九号仙人。凡此品次，不可差越。《云笈七签》卷三《道教三洞宗元》：第一上仙；二高仙；三大仙；四玄仙；五天仙；六真仙；七神仙；八灵仙；九至仙。《道藏辑要》张集《三坛圆满天仙大戒略》：天尊曰：道无二上，仙有九品；一曰混元无始金仙；一曰灵元造化真仙；人世修证则有天仙．地仙．水仙．神仙．人仙．鬼仙。

我的理解是仙和神的区别在于仙有仙的逍遥，神有神的职责。一般认为神私自下界是违反天条的，大概相当于人间的旷工吧，吕洞宾喝花酒又有谁管的着？

天仙，飞升天界后在天界有地盘或者另造小世界，无劫数，至世界末日,要老君原始级别的

地仙，居洞天福地，劫数少，福利高，这封神中阐教十二弟子，就符合得很

水仙是所谓海岛神仙，也就是海外三仙山上的神仙，西游中震元子一段，猴子访的瀛洲十老，赤脚大仙之类，劫数少，福利也不错

神仙要靠给神界打工来减免劫数，

以上几等都能参加蟠桃会，以下的就没得，孙猴子的齐天大圣地位上也算神仙，奈何不在正式编制，西王母不承认，福利没有，就造反

这镇元子作为地仙的首领，无论能力和地位要强于一般地仙和天仙才能保证地仙派系地位的独立性，不去给神界打工，和度过灾难

人仙和鬼仙就是所谓散仙，麻烦多，福利差。另外，神仙以上成就的形式是飞升，散仙是兵解、尸解