主题：民主和集权问题 -- 慧诚

遁入诡辩术。与之相对照，罗马人用公民权定义自己，把它看得比什么都神圣，比什么都可贵。 共和国（republic）的含义真正是 公共事务（res publica）。在其他公民的眼中，罗马人确切的认识了自己。”

-----------《卢比孔河》

仅仅以建国后六十年的共产党的组织来说，无论其学习的是苏联，美国，还是港澳，日韩，四小龙。其本质都在于组织形式的不断变化，以适应不断追赶中的生产力。

组织的规模或者结构如果相对合适，那么理论上可以无限制的，推到，洗牌。。。。。。。

问题是竞争永远存在，在组织关系其规模达到一定程度，学习盘古大神自爆，那么结果可能会成为一个永远的传说。

既然我们发展经历从工业革命开始的后组织形式，既然我们的经历道教，佛教，又经历伊斯兰教和基督教，甚至印度教，或者我们本身就是一个巨大的矛盾体。

罗马帝国永远警惕着潜在的挑战者， 但是罗马最终也自爆了。

同意葡萄的“寻找我们自己共同的朋友”

自己理想下的模式应该是 --适应生产力的各个组织，在一个无天花板的内核下，不固步自封，防止各个组织，欺上瞒下，同时对新生的个体诉求保持敏感。

或者所谓我们的敌人，永远是我们自己??????