主题：民主和集权问题 -- 慧诚

传统文化以道为基础。春秋百家，相互攻击，但是几乎没有人对道的攻击，而是纷纷说自己的学术是道。后来的所有学术，都源自春秋战国，所谓道，应该是传统文化的源头。

但是，道是什么？什么是上古时代的道？汉朝以黄老之术治国，黄老之术究竟是什么？儒家是如何演变的？为什么儒家后来独大？为什么儒家后来如此不堪？为什么在中国衰败之余，每每有人率众崛起？

解决现在的问题，解决面对西方的问题，大概需要去梳理中国的文化传承，但是，现在的人急功近利，没有人去做那些基本功课，这是政府的错误。说实在话，以政府的功利性和短视，以产业的角度做文化，看不出现在所谓的振兴能解决什么根本问题。

从源头来说，西方的宗教中心思想是天堂和地狱，是单行线；但是在传统的中国，“一阴一阳之谓道”，是个圆。纯粹从思辨的意义上，中国的道似乎比天堂更合理，更接近自然，因为万物荣枯是普遍现象，而单行线似乎是圆的近似的一段。

从结果看，西方的文化特点是分，从犹太教一直到天主、基督、新教、伊斯兰等等，不断地分化，看起来以后还会继续分下去，这种不断的分，结果不是天堂就是地狱，古罗马的灭亡，既是天堂也是地狱，什么都没了，再之前的苏美尔、埃及、希腊都一样；而中国的文化传统以合为主，哪怕是外来的佛教也合进来了，能合就是永恒，中国一直传承到今，当然现在的中国和古代不同，但是传承是清晰的。

能合进来，那说明中国传统文化比佛教高级，因为低级的文化只能融入高级文化。佛教的思辨在全球所有的宗教或者哲学中是最高级的，怎么合进来的呢？

道是一个圆，这圆的圆周是什么？圆内是什么？道是永恒的运动，道德经说反者道之动，但是这个道是怎么“反”的，不同的阶段有什么特点，尤其是在国家和社会的变化上，是什么特点？毛泽东的思想中，传统文化的因素多还是马克思的因素多？哪些是西方的那些是东方的？源头和结果可以识别或者描述，但是这些基本问题看起来没人去研究，民间有些人研究这些，但是基本是零零碎碎的状态。看过一些，但是觉得不够。政府是不指望了，也许随着互联网的普及和积累，也许功夫到了就能出成果，只是不知道在何年何月。

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纯粹用传统的语境来描述历史。