主题：民主和集权问题 -- 慧诚

要谈基督教，伊斯兰教，儒教，必须要有心灵上的经验，要知道哪种心理状态是基督教的心理状态，朝哪个方向变一下就成了伊斯兰教的心理状态，再朝某个方向提升一下又成了儒教的心理状态。应该要在心理上亲历其境，不能鹦鹉学舌。

心理上达到一种什么状态算是旧儒家，什么状态算是新儒家，有人知道吗？只是整几个名词然后就开始演绎，那是没有什么意义的。

必须要经历了心理上的高山大河，然后才有资格谈论文化核心，否则就只是小儿乱语而已。

资料上再怎么整合，再怎么交流，虽有必要但不是关键，因为现在已经是互联网时代了，问题的关键在于心中的整合。

把文化上欠缺整合的责任怪到政府头上更是可笑。因为文化内核是高于政府的，政府不可能控制文化内核而要被文化内核所控制。

顺便说一句，文化内核是一直在起作用的，只是百姓日用而不知而已。我们需要的不是创造一种新内核，而是在大众当中重新发现已有的内核。为什么说“在大众当中”，因为真正的中华文化精英即使在中国最低谷的时期也是充满信心的，也是知道自身文化内核的。“民可使由之，不可使知之”根本就应该照正常断句来理解。那些真正文化精英并不在一开始就公布答案。

p.s. 唯女子与小人为难养也，也应该照正常断句来理解。