主题：征得朋友同意，针对反毛言论发放一些太祖的历史资料 -- 程不悔

第五章

社会状况专题

反毛言论一：毛泽东时代没有法制，完全由毛泽东一人说了算：

驳：

（一）法律具有阶级性，只为统治阶级服务：

法律如果维护的是劳动阶级的利益，那么公平正义就能够得到申张；法律如果维护的是剥削阶级的利益，那么公平正义就会变成粪土。

资本主义社会，资产阶级占有生产资料，法律就是维护资产阶级的利益。一位银行家梅耶罗切斯尔得就直言不讳地说出奥秘：“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”美国的美联储，便是一个私人集团。

（二）《中华人民共和国宪法》等法律：

《中华人民共和国宪法》是1.5亿人经两个多月充分讨论后在全国人民代表大会上通过的；之后又制定了《民法》、《刑法》、《刑事诉讼法》等法律。

毛主席为了工农大众不重被剥削压迫，不得不与封资修进行斗争。发扬党的政治工作优势，开展以斗私批修、大公无私为宗旨的政治运动，恰恰是维护宪政的最大法治。如果说这是人治，那么资本主义国家的工会发动工人罢工，组织反对政府的集会游行，是行使宪法权利，这难道也是人治行为吗？

（三）社会治理除了需要完善的法律外，还需要对国民进行教育，如果国民没有信仰，没有精神支柱，那么将会是一盘散砂，是一群乌合之众。

例如英国是女王至上，日本是天皇至上，美国是基督至上，穆斯林是真主至上。成人礼要宣誓效忠，外国人申请入籍要宣誓效忠。日本以天皇的名义宣战、宣降，军官为天皇剖腹，如果没有这种精神，小日本能够横扫亚太吗？那些国家除了有崇拜对象外，还有无处不在的宗教活动，就是要教育国民安分守己，服从于资产阶级统治，维护资本主义国家的稳定。

（四）法治是通过人来实现的，“法治”自始至终，一直是“人治”在主宰。世界上本来就不存在离开人治的“法治”，这不光因为法律是由人制定的，更重要的是法律是由人来执行。即使法律制定得再合理、再公平、再正义，倘若碰到歪嘴和尚，念出来的也只能是歪经。在整个法治过程中，权力人员道德素质至关重要，而这至关重要的一点，却是中国法治中的最大软肋。精英们只顾拔高法治到天，却置中国“法治”过程中最大软肋而不提，这就不得不让人怀疑其们“法治”的真正用心。

（五）毛主席提倡百家争鸣、百花齐放、大呜、大放、大字报、大辩论就是保证各级官员、文艺界、民主党派、普通人民群众的自由民主平等，人民群众是最大的法，群众运动才是最高级的法治。

（六）在所谓“最混乱”的文革时期，犯罪率只有万分之一点五；到2004年，犯罪率却高达万分之四十三点八①。哪个时代法治更好？

（七）所有的政策，包括文革的发动，都是经过中央会议集体通过的，没有一次是毛主席一个人所能拍板的。

①据统计文革前1956年和1965年的全国刑事案件为十八万件，按6亿人口计算，犯罪率是万分之三左右。而1980年9月2日，最高人民法院院长江华在五届人大三次会议的报告中说：文化革命期间全国刑事案件共一百二十余万件，平均每年十二万件。按8亿人口计算（后期是10亿），犯罪率是万分之一点五，到2004年3月10日，最高人民法院首席大法官肖扬在十届人大二次会议上报告：全年共审结各类案件五百六十八万七千九百零五件。按13亿人口计算，犯罪率达到万分之四十三点八。

反毛言论二：毛泽东时代人民没有选票，没有民主：

驳：

（一）“民主”、“自由”是共产党的基本主张：

从三十到五十年代，民主自由的旗帜主要是各国共产党和全世界追求民族解放国家独立的被压迫者高举着。在那个时期，无论中国还是美国，统治者都把那些咋呼着要民主自由的人作为共产分子来怀疑。到了冷战时期，西方开始改换方式，把社会主义国家先是说成“黑幕国家”，也就是对他们不透明的国家，然后就说成是独裁国家，把自己说成是“自由世界”。于是，民主自由这些词到现在在很多人的脑子里成了美国的代名词。

（二）早在解放前在根据地就实行了民选：

在抗日民主根据地建设中，普遍实行了“三三制”原则，即在政府机关中，共产党员只占三分之一，左派进步分子大体占三分之一，中间分子和其他分子大体占三分之一。 根据地的区长、乡长、保甲长，多是民选的。有些地方的县长也是民选的。

（三）毛泽东时代人民群众得到真正的民主：

1、经济平等是政治民主的前提：

教育、住房、医疗、就业、养老等经济问题的保障是民主的前提，没有这些，就没有资本去争取政治权利上的民主。

2、社会主义的政治民主：

社会主义民主是“从群众中来，到群众中去”，即是广泛听取群众意见，然后集中起来以制订政策，然后再向群众宣传，让群众自觉接受，做到“不令而行”。在制度上，农村有社员代表大会，工厂里有职工代表大会，文革中更是充分发扬了社会主义民主，人民群众可以自由批评党干部，1975年将“大鸣、大放、大字报、大辩论”写入宪法。

当毛泽东时代中国人民群众可自由上街游行时，美国还在出动军警、部队抓捕反战学生，镇压示威群众①；1975四届人大，工农代表占51.1%，之后随着时间推移，这个比例持续下降，至第十届，一线工农代表所占比例不足4%②。

正如美国前国务卿基辛格所说，在毛泽东时代，人权问题上美国是被告。毛泽东时代，正是中国高举着自由、民主的大旗，中国是民主价值观输出国。

（四）毛主席论民主：

我们要求的政府，必须是能够真正代表民意的政府；这个政府一定要有全中国广大人民群众的支持和拥护，人民也一定要能够自由地去支持政府，和有一切机会去影响政府的政策。这就是民主制的意义。——《毛泽东选集》第二卷1952年版354页《和英国记者贝兰特的谈话》

在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分。辛亥革命和五四运动都明显地表现了这一点，而五四运动时期的知识分子则比辛亥革命时期的知识分子更广大和更觉悟。然而知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点，而不在乎讲什么三民主义或马克思主义。真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。——《毛泽东选集》第二卷1952年版523-524页《五四运动》

自由是人民争来的，不是什么人恩赐的。......没有人民的自由，就没有真正民族的国民大会，就没有真正民选的政府。人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体这几项自由，是最重要的自由。——《毛泽东选集》第三卷1953年版971页《论联合政府》

县、市和县市以上的政府，因其不但代表乡村的农民，而且代表市镇、县城、省城和大工商业都市的各阶层各职业人民，就应召集县的、市的省的或边区的人民代表大会，选举各级政府。在将来，革命在全国胜利之后，中央和地方各级政府，都应由各级人民代表大会选举。——《毛泽东选集》第四卷1960年版1167-1168页《关于目前党的政策中的几个重要问题》

人到老年就要死亡，党也是这样。...我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开生明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。...不承认这一条真理就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。——《毛泽东选集》第四卷1960年版1357页《论人民民主专政》

你们怕群众上街，我不怕，来他几十万也不怕。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。这是古人有言，其人叫王熙凤，又名凤姐儿，就是她说的。...大民主也可以用来对付官僚主义者。我刚才讲，一万年以后还有革命，那时搞大民主还是可能的。有些人如果活的不耐烦了，搞官僚主义，见了群众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒。现在，这个危险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。——《毛泽东选集》第五卷1977年版324页《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》

要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。——《毛泽东选集》第五卷1977年版325页《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》

早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。共产党是要得到教训的。学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。成都有一百多学生要到北京请愿，一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了，另外一个列车上的学生到了洛阳，没有能到北京来。我的意见，周总理的意见，是应当放到北京来，到有关部门去拜访。要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。——摘自《毛泽东选集第五卷》，《在中国共产党第八届中央营委员会第二次全体会议上的讲话》

在井冈山时，我们摸索了一套好制度、好作风，现在比较提倡的是艰苦奋斗，得到重视的是支部建在连上，忽视的是士兵委员会。支部建在连上，随着我们掌握政权，现在全国各行各业都建有党的组织，成为领导机构。党的力量加强了。但自觉接受群众监督，实行政治民主，保证我们党不脱离群众，比井冈山时士兵委员会就要差多了。全国性的政治民主更没有形成为一种制度，一种有效的方式。井冈山时期士兵委员会是有很大作用的。士兵委员会可以监督连长、营长、团长的，它有很大的权利。现在工厂的工会真的可以监督厂长、书记吗？谁又来监督我们的市委书记、省委书记？谁来监督中央的领导，中央出修正主义怎么办？我们的制度，我们的政治思想教育都有些不完善的地方，特别是在上层建筑领域。——1965年春在武汉梅岭的讲话。

①1965年8中旬洛杉矶市，打死27人，打伤733人，逮捕4217人；1967年7月下旬底特律市，就打死40人，打伤数千人，逮捕群众7200人；1970年5月，发生了俄亥俄州国民警卫队开枪屠杀反战学生的事件，在肯特州立大学当场打死4名学生，打伤11名学生，在杰克逊州立大学打死学生2人，打伤学生11人；1971年5月，美国政府把联邦正规军队第82 空降师调进首都华盛顿镇压反战群众，军警在市区街道上大肆逮捕，一次就抓了1.2万人。

②1975四届人大，代表共2885人，工农兵比例占67.95%，工农占51.1%

1978五届人大，代表共3497人，工农兵比例占61.68%，工农占47.3%

1983六届人大，代表共2978人，工农兵比例占35.57%，工农占28.6%

1988七届人大，代表共2970人，工农兵比例占32%，工农占23%

1993八届人大，代表共2978 人、工农兵比例占29.6%，工农占20.6%

1998九届人大，代表共2979 人，工农兵比例占27.8%，工农占10.8%

2003十届人大，代表共2985 人，工农兵比例占27.4%，工农不足4%

反毛言论三：毛泽东时代人民只能看《毛选》，不能看其它书籍，不能看外国书籍：

驳：

（一）毛泽东时代有众多外国书籍，所谓“不能看外国书籍”，只是在三年①文革中某一时期的社会集体意识，并非毛主席禁止。

（二）即使在“十年文革”中，文艺方面也不是只能看《毛选》：

1、现代京剧样板戏就不只八部经典②，还有《龙江颂》、《杜鹃山》、《平原作战》、《磐石湾》、《红云岗》和舞剧《沂蒙颂》等，并且地方戏曲也大有发展，剧种近百③，地方剧团也如雨后春笋迅速发展起来。

2、歌曲，如 《我爱北京天安门》、《工人叔叔给我小蜡笔》、《我是公社小社员》、《小小螺丝帽》、《小司机》等④。

3、文学作品，如《红雨》、《海岛女民兵》、《西沙儿女》、《难忘的战斗》、《沸腾的群山》、《喜鹊登枝》、《杏花雨》、《艳阳天》、《金光大道》等⑤。

4、电影作品有：《难忘的战斗》、《青松岭》、《向阳院的故事》、《沸腾的群山》、《枫》等⑥。70年代有一句顺口溜：越南电影飞机大炮，朝鲜电影哭哭笑笑，阿尔巴尼亚电影莫名其妙，罗马利亚电影搂搂抱抱，中国电影新闻简报。

5、曲艺作品，如京东大鼓《送女上大学》、《白雪红心》、《读毛主席的书》、《模范孙桂珍》、《要条件》，湖北大鼓《新儿女英雄传》、《血泪仇》、《丰收场上》等⑦。

①文革的时间是三年，从1966年《516通知》开始，到1969年4月九大召开为止。1968年末红卫兵上山下乡，表明红卫兵的历史使命已经结束。九大报告对文革作了全面总结，说文革取得了胜利。当时国外也普遍认为到1969年文革已经结束。

②八部经典为：《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》；芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》。

③地方剧种有昆曲、评剧、河北梆子、晋剧、吉剧、秦腔、吕剧、豫剧、越调、河南曲剧、淮剧、扬剧、锡剧、苏剧、徽剧、越剧、沪剧、越剧、婺剧绍剧、粤剧、潮剧、川剧、汉剧、楚剧、黄梅戏、黔剧等。

④还有《革命故事会》、《火车向着韶山跑》、《我们是毛主席的红小兵》、《小八路》，《小号手》、《红星歌》等；钢琴协奏曲《黄河》，琵琶协奏曲《草原英雄小姐妹》；笛子独奏《扬鞭催马送粮忙》，二胡独奏《赛马》，琵琶独奏《浏阳河》，柳琴独奏《春到沂河》，古筝独奏《洞庭鱼米乡》，及小提琴独奏《千年的铁树开了花》、《黎家代表上北京》、《庆丰收》等。

⑤还有《红雨》、《新来的小石柱》、《三探红鱼洞》、《七月槐花香》、《万山红遍》、《闪闪的红星》、《塞外春花》、《壮丽的青春》、《沸腾的钢城》、《敌后小英雄》、《大刀记》、《铁匠的儿子《钢铁战歌》、《踏遍青山》、《较量》、《戈壁花》、《剑》、《青春》、《林中响箭》、《钻天峰》、《风云图》、《火红的青春》、《钻塔上的青春》、《山鹰展翅》、《山高路远》、《火红的年代》、《艳阳天》、《青松岭》、《战洪图》、《向阳院的故事》等。

⑥还有《烽火少年》、《春苗》（1975）《碧海红波》、《艳阳天》（1973年）、《欢腾的小凉河》、《芒果之歌》、《创业》（上）、《创业》（下）、《钢铁巨人海霞》（1975）、《闪闪的红星》（1974）、《火红的年代》（1973）、《枫树湾》（1976 年）、《激战无名川》、《决裂》（1975）、《长空雄鹰》、《战洪图》、《巨澜》、《山村新人》、《车轮滚滚》、《南海风云》、《南海长城》、《雷锋之歌》、《无影灯下颂银针》、《战船台》等。

⑦还有京韵大鼓《警告美帝国主义》，相声《海燕》，快板书《奇袭白虎团》，山东快书《赔茶壶》等；其它的如乐亭大鼓、口技、皮簧大鼓、梅花大鼓、河南坠子、坠子、时调、北京琴书、辽宁大鼓、苏州弹词、湖北小调、四川清音、凤阳花鼓、三句半、二人转等百多种曲艺形式也有大量的适时作品。

反毛言论四：毛泽东时代实行票证制度，人民购买不自由：

驳：

（一）毛泽东时代国际环境是美苏争霸的准战争环境，中国正处于从旧中国一穷二白的基础上加强国防建设，展开经济建设、财富积累阶段，物资无法由个人任意享受是必然结果。

（二）市场经济下的生产是为资本家的利润，在市场经济造成的两极分化下，广大人民群众的消费能力被严重地消弱了。不论在多么落后的市场经济国家，对有钱人来讲东西都不缺。这并不是人民的生活有多么好、多么幸福，而是人民的需求被抑制住了。在市场经济下，不是供应过剩，而是人民的需求相对不足。东西越过剩，说明两极分化越厉害，人民的利益被考虑的越少！当过剩达到一定程度时，就会发生严重的经济危机。

（三）凭票购物正是社会公平进步的表现，正是人人有工作，家家要消费的真实写照。房改20多年有人窝居，有人住豪宅，更有房地产商空置大量房屋也不降价、炒房者握有多套房屋的现象，是房子多了吗？是人民无力购买房子了。计划经济是一切为人民，所生产的商品以接近成本价卖给人民，不会有剩余。市场经济一切为利润，没有利润可图，资本家宁可商品库存也不会低价卖给人民，所以会有商品过剩现象。

（四）美国使用粮票的历史更早，并且至今仍在使用：

1、2008年9月美国人接受食品券的人数达到了3150万人（占美国总人口数的10.3%）；

2、首次食品券计划的时间是1939年5月16至1943年春；

3、1961年至1964年第二次实施食品券计划；

4、1974 年在全国范围内实施食品券计划；

（来源：http://en.wikipedia.org/wiki/Food_Stamp_Program）

当然，食品券计划是针对生活贫困者，对有钱人来讲什么都不缺，自然用不着食品券。

反毛言论五：毛泽东时代农民被困在土地上，不能流动到城市里来：

驳：

（一）毛主席时代农民可以通过上学、当兵、招工有序进入城市，大学生毕业拿最低一级干部工资，当兵退役国家保分配工作。仅大跃进三年时间，有2800万人进入城市。现在考公务员几百分之一录取率，大批大学生失业。

（二）毛主席时代农民有地种、有房住、孩子有学上、有赤脚医生看病，全家共享天伦之乐，虽不富裕却也安居乐业；另外，农村还有社办企业，能就地消化农村剩余劳动力，六十年代已初具规模，社办企业搞起来，农民何苦背井离乡呢？

（三）现在的农民种地无以养家糊口，完全是迫于生计背井离乡进城打工。没有住房、每天干10多小时工作，受尽剥削压迫，拖欠工资，上不能尽孝，下不能教育儿女。完全是战乱年代才有的妻离子散凄惨景象。如果以自由流动为幸福标准——乞丐当时世界最幸福的人群。

所以，在毛泽东时代是考虑农民怎样用农田发展致富，而现在农民无法以土地生存，被迫到城市里给资本家提供廉价劳动力。

反毛言论六：毛泽东时代人民没有言论自由，不能有反对意见：

驳：

（一）任何国家都不容许有解构国体的自由：

反毛者说毛泽东时代没有言论自由的最大理由是不能反对社会主义制度，不能自由的宣扬资本主义的一套。试问，世界上有哪个国家（不论是资本主义国家还是社会主义国家，特别是资本主义）有解构国体自由的（国体是由国家性质和执政党的性质所决定的，所以，对中国来说，捍卫党和国家的性质、捍卫党章宪法就是捍卫国体）？

很多国家都以法律明文限制“言论自由”，如美国、英国、德国、意大利、新加坡等①，因“言论自由”而被认定犯法的事例也比比皆是②。

（二）毛时代人民拥有真正的言论自由：

第一，人民群众可以批评国家领导干部，贴大字报，直接左右具体事务。这就