主题：民主和集权问题 -- 慧诚

“一定程度上可以说是希腊文明的异端”——如果，这里的“异端”，指的是柏拉图和以在现实实体中寻找本原前苏格拉底的区别，这当然是没问题的，但要说，本原不是基督教文化的中心概念，这显然就不对了，在中世纪，“上帝”是个无法让任何人“抗拒/躲避/逃避”的概念，这里不可能不让“上帝”成为中心，而基督教继承了古希腊的论证方式，甚至，因为亚里士多德的文献曾经历过一次再次发掘，都有人怀疑我们现在看到古希腊文献是经过中世纪那些神父篡改之后的。在这里，如果你坚持“把泰勒斯或者赫拉克利特当作亚里士多德实在是一个不小的错误”——那只能说，你还没看到西方人在精神内核上的坚守之处，以及中国人是怎样在这样的体系下成为异端的。