主题：民主和集权问题 -- 慧诚
现在能在当今世界上称得上强权的无不有自己独立的意识形态宣导，都讲现实性，甚至都是排他性的存在。当年基督教改革自身的过程中，创制了普世价值新理念，这个新观念从第二次梵蒂冈大公会议喊出了自己的口号。他们在创制这个新理念的过程中，曾经从全实际征召熟悉各个大宗教与各国传统文化的学者进行反复讨论，试图在借助这些来自世界各大文明的力量获取基督教的新生。其中，这些来自世界各地的学者中就有专门的儒家学者。所以，从中国现在的基督教热来看，在填补中国部分地区意识形态上的空缺上，基督教是现在扩张势头最猛扎根最稳定的，无他有的放矢罢了。而这个让基督教焕发新生的普世价值就是，只要心中相信有神，既是基督徒或者潜在的基督徒，最终都会归于基督的福音。
不知，这里推崇儒家的有几个治过经史，明了儒家兴替。你提那个那个。即使没有儒家，也有人套用大白话就是有奶就是娘的。同为现实，同为求利，何须儒家这层皮。至多不过想靠在儒家这层皮上自诩道统，捞取现实利益罢了。但是自古儒家儒术只有依附强权才有自己的生存空间，或者凭借强权一展所长。现在口中喊儒家既靠不上强权，本身又不关心这片土地上的人真正在于与关心的实际事物，更不关心这个世界日新月异的变化。如此不知己又不知彼，怎么不会每战必怠。
周虽旧邦其命维新，儒家数千年来走到今天靠的就是，不断求新求变。走这个路子的，是当下新儒家里最切合实际的路子。现在这里空喊儒家的，有除了能说说。除了谁这个不懂，那个我相信，结合现实的儒家新路他们能提出半句么。如何打败各种意识形态对手，他们有点靠谱的东西么。周虽旧邦其命维新，走这个路子的，是当下新儒家里最切合实际的路子。这里推崇儒家，有谁能说说国内是如何结合现实走这条路的么。中国人如今竞逐天下利，不管什么主张，不能指导中国社会多数人带来实际利益，就没有人去信奉。不明白这个，就没有出路。
曾经就有关部门的人问过为什么不扶持国学，振兴国学。答复是，这些当一门学术科目足够了。当做国家根本，先不说这些是否关系国家发展的实际需要。即使其中有关心的，骨子里是反政府的，划个圈子，其他自生自灭就是了。就拿前面提的那些走维新路线的新儒家吗，即使走这个路子的那批人中间有人走的激进，也落了给试图以架空国家立法机构与司法机构名义架空政府的评价。
逐天下利，君子之泽，三世而失教，五世而斩。不管什么主张，不能给社会多数人带来实际利益，就没有人去信奉。不管什么学说与主张，过去有多少辉煌，他的成就已经在辉煌中得到补偿。而今日乃至明日，这些学说和主张不能服务在当下，立功业在明天，那也只能最多不过是在强权下画个小圈子里自生自灭的事物，谁会真在意。
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🙂看看古琴里对音乐与自然的理解就知道，我们并不是不懂这些 如是无非 字381 2012-01-24 09:31:20
🙂这是工人阶级的伟力 真理 字0 2012-01-18 14:52:07
🙂老兄看的清晰 明心灵竹 字42 2012-01-18 06:10:30
🙂周虽旧邦其命维新
🙂《世界文明系列》中犹太文明那一章 中 旧约说 1 水剪双眸 字471 2012-02-21 23:45:33
🙂葡萄,你不是"上有所好,下而为之"吧? 4 97年的鱼 字886 2012-01-19 01:06:55
🙂这里就牵涉到一个很实际的问题 140 葡萄 字0 2012-01-19 01:36:41
🙂一个实际的问题 范进中举 字377 2012-05-11 00:24:13