主题：民主和集权问题 -- 慧诚

现在一个很现实的问题就是,在生产力水平有限的前提下,如何使人们主动,积极的去接受、适应由于社会化大分工所造成的事实上的人与人之间的不平等。

葡萄写过中、印、巴的比较。从天涯一直看到西西河。其中很多数字，一开始我也只是把他们当作数字来看，当中的异同，也理所当然的只看作数字的不同。现在我却认为，这些数字代表的是各自己生产力水平的异同。而通过各自在每个阶段的生产力水平的变化或者异同，说明了一个问题。就是通过上层建筑的调整，可以影响生产力水平的发展质量和方向。而生产力水平发展的质量和方向，又会反过来影响上层建筑的调整。如果这个结论成立，是不是可以作一种偿试.当然,我没有办法,也没有这种能力.但当年的主席有啊.也就是可不可以通过某些制度上的安排，使人们主动，积极的去接受，适应由于当下生产力水平限制而产生的社会化大分工造成的人与人（相互独立的利益体）之间的事实上的不平等（主要表现在利益分配上）。从而最大限度的推动生产力更好更快的发展，当生产力提高到一个新的台阶之后，再通过某些制度的安排，通过上层建筑中不同利益独立体的互动来使上层建筑的上层主动的废除原来的措施，重新采用新的措施去弥合发展带来的新的分工造成的更大的不平等，最终在生产力极度发达的时候，完全消除这些不平等。也许，这就是主席为什么说文化大革命每七八年就要来一次的原因吧。现在我迷茫的是,作为一种偿试,就会有成功或者失败,但是我却没有办法去判断当年的偿试是成功了还是失败了。说到这里,我想起了周期律.也许在本质上经济危机看起来更象是周期律在资本主义社会里的另一种表现形式.如果葡萄是对的,我们现在少的就是一次经济危机.那么某种意义上,我想我们中华民族对周期律的认识和思考更早,实践上更丰富,也更深刻.如果再来一次经济危机的亲身体验,是不是预示着中华民族在跳出资本主周期律的竞争中走在了其他国家和民族的前面.最后带领人类文明进入生产关系与生关力水平自适应的新的更高级的文明社会.听说过历史的终结，也许他并不仅仅是说民主的胜利，当中多少也包含着作为上层建筑的下层作为一种力量，已经不可能主动的去选择上层建筑的结构，而只能被动的接受上层建筑中的精英们所搭建的上层建筑了。这也许就是乐观中多少表现出来的一点悲观吧。如果我们回过头来看这些年中东的变化，普通的人们如果不是整个过程起码也是绝大多数时候是作为一个旁观者(尽管这种变化足以影响他们的全部生活)。而面对外部力量干预的结果,他们也只能无力的接受.

也许历史已经终结，可是文明却依然在廷续。西方文明，中东文明，东方文明，也许也算是文明的一种三角稳定结构吧。文明是文化和物质的总和。文化是物质的抽象，物质是文化的本体。没有物质的文化也就是一个传说。东西方文明的差异，在当下更多的也许是文化的差异。而东西方文化也许都可以看作是一种补丁文化。所不同的是，西方文化是在一件旧衣服上，在全世界找各种不一样的合适的新布块往上打补丁。而东方文化，是在一件新衣服上，在自己的历史中找各种各样合适的旧布块往上打补丁。补着补着，补丁确实太多了，看上去西方文化这件旧衣服更象新衣服，而东文化这件新衣服更象是一件旧衣服。也许他们作为旧衣服和新衣服的本质,并没有多少变化.

也许正是因为有了文化大革命，所以主席不是个传说。

也许吧，如果我们只是在国内埋头苦干，休养生息，有邓公就可以了。如果我们要走出国门，走向世界，主席是无论如也绕不过去的。

军训的时候，教官喊左，我却转右。教官大喊，你这人怎么左右不分。难道打左灯往右转或者打右灯往左转，真的是左右不分么？