主题：民主和集权问题 -- 慧诚

包容天下，如何包容？谁来承认你的包容？恐怕你的这种包容现在更多存在于新儒学家的自说自话中。其他文明恐怕并不承认。

至于优越感，恐怕更是只存在于新儒学家的梦幻中。眼下我们在发达国家面前还暂时不具备表现优越感的条件，这点必须承认。

至于你批驳的扩张，现在的表现形式在于我们在国外大量存在的商业利益和能源利益。而这些利益是为了维持我们的工业化道路顺利走下去，在微观层面上就意味着加工制造业的员工有活干，老百姓的车有油烧，家里的厨房有燃气，贫困地区的老百姓的生活有盼头，有脱贫的希望。总的来看，随着我们工业化，城市化进程的进一步发展，我们对于能源，资源的需求只会增加，对于发展更大市场的需求也只会有增无减。这是不可逆转的要求，压制这种要求，意味着国内的经济的停滞不前，更严重的是会带来就业的寒冬，百姓生活水平的下降，到时恐怕无法再空谈“文明”了。我们的扩张不是为了表现自己的优越，是为了尽可能多得到资源和能源的使用权，为国内百姓的工作、就业与生活，为贫困地区百姓脱贫，为年青人有工作有饭吃提供保障。更何况我们的所谓“扩张”根本不是掠夺与侵略，而是正常的商业往来，只是一种商业利益的扩大，是无数中国工人在国外一点一点干出来的，也有当年老一辈革命家在非洲打下的基础，都是为了国内的经济发展打基础，作保障。而你提出的以“文明”的扩张为核心，我实在不知道是怎么个扩张法？其动力何在？实现方法如何？能否为国内工商业发展提供保障？“文明”不能空谈。不能无视万民百姓的生活。