主题：民主和集权问题 -- 慧诚

葡萄大大的回复好长，好不容易看完，花一个先。

首先谢谢葡萄大大对甘阳近几年思想的梳理，很清楚。也惊叹于大大对西学的理解，相当深入。

我个人觉得，今天重新提倡儒学，提倡国学，提倡传统，都没有什么错。除了物质，除了金钱，人还是要有一点精神的。

但是，如果要想恢复儒家和儒学在古代的优越地位，这是不可能的。儒家作为一张统治阶级的意识形态，儒家知识分子作为国家的官僚队伍的主体，二者都将不再可能。

但是，儒学，以及道家、法家、墨子，他们的义理，却是永恒的、普世的。这种普世性，和现代性并没有直接的关系。谁敢说公元5世纪时基督教的学说，是可以普世的？今天以两希文明为基础的西方文明成为许多人眼中的普世价值，是与整个西方在近几百年在军事、殖民、资本、科技、文化等各方面的强势分不开的。实际上，如果没有地理大发现，没有殖民主义，西方完全不可能上升得这么快。

我倒是觉得，现在对于儒学的问题，在于儒学的研究者以及自称儒学大师的那些人，要用一套符合现代人的话语系统，说明儒学是普世的。而不是象某些人，主张中国例外，认为中国人有中国人的特征，中国的这一套只适合于中国，不适合于世界，这是不对的。孔子有教无类，他的思想当然是放之四海而皆准的。