主题：联大叙利亚决议通过后的一点感想 -- 镭射

“阿拉伯的国王酋长们和西方金融资本家携手”与“阿拉伯世界和西方世界携手”并不矛盾。因为这些国王酋长们手里掌握着一个非常厉害的武器：神权。这次的“阿拉伯之春”，本质上是相关阿拉伯国家的底层民众被神权组织起来，推翻世俗政府统治的运动。对此叙利亚反对派对中俄的反对票的评论可谓一针见血：“他们（两国的否决）不仅仅是对叙利亚人民的侵犯，也是与整个觉醒中的阿拉伯世界作对。”“觉醒”什么？就是：纳赛尔式的世俗道路走不通，只有回归政教合一的神权政治才是正道。

你去看看“阿拉伯之春”的新闻就会知道，阿拉伯人民喊的口号不是什么“打倒世袭，打倒独裁”，而是“真主至大”（Allah-o-akbar）！阿拉伯人民相信，埃及伊朗利比亚叙利亚等国的“世袭”和“独裁”，那是这些国家的统治者“背离了真主的道路”的结果。因此，他们要求的是“回归真主的正道”，“恢复纯洁的伊斯兰教法”。一句话，他们要求的，是“走沙特的路”！

巴列维国王和沙特国王有本质的不同。在什叶派教义中，国王的地位本身就是不合法的，因为按照什叶派的教义，只有“圣裔”即“万世一系”的阿里家族后裔的统治才具有合法性。在这种情况下，霍梅尼提出由精通教法的宗教学者组成政府代理“圣裔”进行统治，在什叶派中有强大的说服力和号召力。这是伊朗伊斯兰革命的社会基础。

沙特的情况完全不同。首先，逊尼派并不像什叶派那样排斥世袭国王；第二，沙特国王并不仅仅是沙特国王，他还有一个宗教封号：“两圣地的守卫者”，这是因为伊斯兰教的两个最重要的圣地——麦加和麦地那，都在沙特国王的管辖范围之内。在伊斯兰教中，“两圣地的守卫者”是一个与“哈里发”地位相当的头衔，二者都具有“真主在人间的代理人”含义。因此，沙特国王并不仅仅是一个国家领导人，他还是一个宗教领袖，是全世界逊尼派的“教皇”。在这种情况下，指望逊尼派的穆斯林起来推翻这位“教皇”的统治，是完全不现实的（沙特闹事的全是什叶派）。