主题：从共产党政治文化的变迁看重庆事件 -- 铸剑

铸剑兄，我向来是佩服的。这篇文字也写得很好，很有理论根底。但，我看后，却有一股说不出的感觉。不能充分信服其正确性。

关键的，不能信服的部分就在于：我党早期的领袖，是通过技压群侪的理论和革命实践的先见性，获得No.1的合法性；二代以后，都是通过前代指定，非经民主推选，退下后，都以思想领袖来追溯其合法性。这一铸剑总结的经验。

这个经验总结，看起来好像能够说明现在的实际情况，然而，又觉得非常靠不住，只是铸剑的一家之言，远非放之四海而皆准的真理。

我的看法是，上述经验总结太过书生气化了。真正的领袖的合法性，来自于对我党军队的绝对领导。谁是我党一段时期内军队的最高领导者，谁就获得我党最高领袖的合法性。简言之，就是三位一体：军委主席，国家主席，总书记。尤以军委主席为根本。追不追溯一段时期内的思想领袖，都无关紧要。我觉得18大后，胡的和谐观，很有可能不会再写入宪法和党章了。马列主义->毛泽东思想->邓小平理论->三个代表->和谐观。这不跟念经一样吗？党代会，还开不开了？按照领袖权威递减规则，和谐观，可能就从天上到了人间，不会写入党章了。

那么，如果，铸剑兄总结的这个经验是不合实际的，那么，其他关于重庆事件的分析，可能就都要崩塌了。

总之，我觉得铸剑兄分析得虽好，却并不能说明实际的问题。实际的问题，还在于枪杆子里面出政权。薄三虽然做了一番努力，然而，没有力量，终归失败。现在的社会，发展得很快。重庆事件，薄三，很快就会被淡忘。哪怕再出点小小的外交事件。