淘客熙熙

主题:谈谈资产阶级野心家 -- 再闻鸡起舞

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家园 孔子是生活在春秋时期的人,当然有局限性,没见过秦始皇的

郡县制啊。

恢复被灭亡的国家,承续接继已经断绝了的世族,推荐选拔被遗落了的人才,天下的老百姓就会诚心归服了。

据考证,西周初年分封的诸侯国大约有一百七八十个,而周的疆域,大致在黄淮之间,太行山以东,被羌、戎、夷等诸野蛮民族从西、北、南三面夹围。狭小而逼仄的西周境内,诸侯林立,公侯子伯男,封疆列土。《孟子·万章下》说,“天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等。不能五十里,不达于天子,附于诸侯,曰附庸”。方圆几十里,就是一个诸侯国;几个土围子,就是一个都城。遍地的井田,把坦荡的黄淮平原切割得如和尚的百衲衣。

诸侯的要害在哪里?在于拥有独立的行政、司法、财政权力,豢养着私人军队。除了“礼乐征伐自天子出”,即没有制定、修改和监督基本政治文化制度,以及发动战争的权力外,诸侯国就是一个微型国家。这些诸侯国,在没有统一规划约束的条件下,各自独立发展,逐渐演化,书不同文,车不同轨,自行其是,严重阻碍了周王朝的社会生产力的发展,消弱了王朝的统纳力。到了极致,大灭小,鱼吃虾,王朝统治形同虚设,“共主”徒具名义,到孔丘所处的春秋时代,周王朝已经降到一般诸侯国的地位,要看着几个大诸侯国的脸色行事,及至战国时代,终于被强大的秦王国灭亡。而随着那些诸侯国消亡的,还有曾经显赫的家族。以往的显赫的公侯伯子男,也不再风光。

孔丘要恢复的,就是这些被灭亡的诸侯国;要接续的,就是被边缘化的显赫家族;要提拔的,就是被冷落的显赫家族的名人。

这当然是一种倒退。

从分封制到封建制(中央集权的郡县制),是历史的必然,所谓成也分封,败也分封。分封制发展的极致,就是若干诸侯做大,直至秦国统一中国,分久而合。统一国家开创了华夏民族新局面,延续了中华文化几千年。孔丘兴继举,是一整套恢复西周分封制理论:举逸民是组织基础,继绝世是社会基础,兴灭国是政治目标。

不应忽视的是,分封制总是有市场的。强大而短命的秦帝国后期,陈胜、吴广揭竿而起,大分封国;原战国六国“旧地复国”浪潮席卷华夏,幸亏楚汉两国及时剿灭,汉再灭楚,统一国家得以恢复。当然,汉初的也实行封国制,但与郡县制杂糅,作为藩属,布局在边疆,抵御域外的少数民族政权,彰其利,弱其弊。七国之乱后,经过艰苦的“削藩”,诸侯国最终被景、武两帝消弱为一种形式,王公侯等成为一种身份和待遇,不再有独立王国的实质。

分封制的灵魂不散,当今极端民族主义者,鼓噪、组织封疆列土,名为民族自立,实为满足少数人的政治欲望。为此掉脑袋和流鲜血的百姓,不知是否想到了这点。

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