主题：生存还是死亡 —— 读《三体》有感 -- diamond

《地球往事》三部曲——《三体》、《黑暗森林》和《死神永生》是一部划时代的小说。给出这个评价并非是基于小说的文笔、情节、叙事结构、人物刻划、科技想象力和社会意义等等，而是仅仅因为这部小说提出了这样一个问题：面对浩瀚星空，人类是生存还是死亡？

无论是对人类还是其它任何物种而言，生存从来不是顺理成章的事情，我们现在活着的每个人，都是远古以来经历过洪水、猛兽、战争、饥荒和瘟疫的幸存者。然而，自从进入工业文明时代，人类最为一个整体，在历史上第一次摆脱了求生的苦恼：农机、化肥、农药和育种技术让我们远离饥饿，工业化提供了衣物、住房来庇护我们远离风雨寒暑，医学技术让我们的寿命接近生物极限，通讯和交通消灭了地理的阻隔，娱乐业让一个普通人都能得到连古代帝王都不曾拥有过的享受。

于是很多人忘乎所以了，以为世界已经被人类征服了，特别是那些殖民者和后代们。在他们的幻想小说中，人类（其实就是他们自己）或者是宇宙的主宰，如《星球大战》和《基地》系列；或者是未知世界的开拓者，用等离子枪炮消灭丑陋巨大的外星昆虫；或者是愚昧落后的外星民族的拯救者，比如《阿凡达》；或者是神奇先进技术的开发者，如《从地球到月球》等等；就算是被外星人进攻，也总能反败为胜，如《世界之战》、《独立日》等等；再有就是外星难民，外星人和政府勾结 ……不一而足。所有这些都是出自数百年来他们的科技进步和征伐殖民的成功，以及自以为上帝选民的傲慢。但是，上帝的保佑真的是无限无尽的么，地球上的资源可以供人类无穷无尽地挥霍么，人类周围的世界会永远是稳定和宜居的么？在狂欢和享受之余，不知是否有人会思考这些杞人忧天的问题。

中国人的经历是不同的，是从亡国灭种的边缘重新站立起来的，这给了我们一个完全不同的思考角度：生存是需要靠自己去争取的。其实从中华文明的源头我们就是这样认为的，也是这么去做的。同样是面对史前的滔天洪水，我们在大禹的带领下，用最原始的工具，靠自己的力量治水，为自己争取生存空间；而圣经的传说告诉信徒们，要靠上帝的启示才能造方舟躲避洪水，一切都由神罩着，生死在天。现在面对浩瀚星空，我们再一次面对这样的问题：怎样才能活下去？

在《三体》的故事里，区别于其它科幻小说的地方在于，人类不是天然的强者，生存不是天经地义的，傲慢是生存的最大障碍。傲慢的表现形式有很多，比如自以为是神的选民，比如以为可以用机关枪消灭外星昆虫，比如固守自己所谓的道德观念用反人类罪审判导致外星毁灭的罗辑（道德傲慢，自己还生死未卜就以外星生命的保护者自居），比如用全部的太空战舰列队迎接三体发来的水滴（观念傲慢，以己度外星人，自以为人类的观念就是宇宙普世真理），比如用全民投票的办法选择执剑人（群体傲慢，人人都自以为真理的掌握者），比如以为掩体计划可以保护人类躲过黑暗打击（技术傲慢，现代人类的通病）。在小说中，所有这些最终导致人类几乎灭亡，仅靠侥幸逃脱的飞船延续了文明。

与此形成鲜明对比的是三体文明，在不可想象的灾难被一次次毁灭，但却顽强地生存了下来，为生存尽一切努力。这一点和中华文明倒颇有几分相似。中华文明曾经面对洪水、饥荒、瘟疫、内乱、游牧入侵和列强进攻，历经五千年屹立不倒，技术线性进步，但全力为生存而战，从对匈奴作战到抗日战争、抗美援朝，不靠神佑靠自己。而西方文明则类似于小说中的地球文明，技术爆炸式增长，各种的自得自满，各种的争权夺利，各种真真假假的人道主义干预，极端环保主义、动物保护主义大行其道，反对核能，人类的生存为动物让路，却唯独忘记了人类自己的生存问题。如果人类文明沿着这条路走，恐怕前途未必比恐龙们光明。

《三体》不但以小说的形式提出了生存的问题，而且提示我们从宇观的视角去看待这个问题。从宇宙的角度和千万年的时间尺度去看，除了生存问题，我们面临的其它一切都不值一提。从这个意义上说，中华文明有义务有必要沿着生存之路坚定地走下去，为人类文明在宇宙中的生存做贡献。

我们的未来，如果有的话，在宇宙。

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diamond:自带干粮的面壁者 —— 《三体》杂谈之一（含剧透）

diamond:给人类以道德，还是给道德以人类—— 《三体》杂谈（二）

diamond:火鸡哲学家的困境 —— 《三体》杂谈（三）

diamond:科幻小说的三重境界 —— 《三体》杂谈（四）

最后，轻松一下：

diamond:【搞笑】一次黑暗森林打击

• 西方与东方，基督教与三体
• 现在自己不能盖自己的楼了
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