主题：“爱心”后面的虚伪－熊胆之争的思考 -- 渔樵山人

前一段时间曾经很热的活熊取胆汁新闻看了让山某很不舒服。不过不是因为看了“受苦受难”的熊，而是因为这么多人这么热衷于鼓噪不该让动物为了人类的利益受罪。在“大家”的口诛笔伐下，活熊取胆成了罔视人类道德标准，虐待动物的典型。加上更早时间的狗事件，山某实在是受不了这些打着伪善大旗以显示自己道德高尚的有闲阶层了。

一个说法是熊胆早有替代品。以山某对中国山寨工业的了解，如果真是早有替代品，那最要紧的应该不是去打击出真品的养熊场，而是考虑怎样识别天然和人工制造的熊胆。资本是逐利的。开养熊场是为了赢利，而不是为了虐待动物。养熊场能赚钱直接说明市场上没有可以疗效可以相比的替代品。不单单是没有相近的，而且连差很多的都没有。不是在疗效上差很多就是在经济上差很多。否则，成本这么高的养熊场绝没有可能战胜山寨出来的替代品。

第二个说法是活熊身上造瘘管取胆会使熊很“痛苦”。先把“痛苦”作为人类的一种感情是不是会在动物身上看到这个问题放一边。只是说造瘘早已是非常成熟的技术广泛地用在各种不同的病人身上了。造瘘解决一些病人的排泄问题，造瘘解决慢性病人常期供药问题，等等。以山某接触过的不多几个身上带瘘管的人来看，基本说法是身体很快就能适应身上带瘘管的不适。

第三个说法是动物不该为人类的利益受到伤害或是遭受痛苦。山某想了很久也没有想出来人类的利益什么时候可以不经受痛苦或是伤害而得到。在这个问题上极端的有心脏移植。那是要别的人类受到最终的伤害－死亡才能得到的利益。其它的器官移植捐赠者也多会表现出各种不同的负面影响。这种为了一部分的利益而让另一部分人受到伤害，或是遭受痛苦基本上是人类社会的常态。比如说，把一部分人送到气候恶劣的地方站岗放哨为了另一部分人的和平生活，为了让一部分人生活的好一些而把另一些人杀掉，等等。事实上，每个人每天都在为不同的利益遭受痛苦或是受到伤害。打工的痛苦地日复一日的重复单调的工作，做老板痛苦地为企业的运作绞尽脑汁，学生在痛苦的学习，运动员在痛苦的训练。。。说天下没有免费的午餐可不是一句空话。当人类自己都做不到可以不受伤害或遭受痛苦地得到利益，更不要说动物了。

高举一下这种虚伪的“爱心”大旗可以解脱很多人身上的社会责任。只要叫一叫爱护动物就可以心安理得的开自己的车，住自己的房，开自己的电灯，扔自己的垃圾，伤害着别人也被别人伤害着的活着。享受着现代文明带给自己的方便而不用去考虑正是这些人类的活动才是对动物的最大伤害。看到这些人“爱护动物”的嘴脸让山某想起来拿着刺刀的鬼子一直在叫的大东亚共荣圏。生活的地方被占了，食物被剥夺了，然后被爱护了。

山某不是一个极端的环保主义者，只是很讨厌那些虚伪爱心们。于山某，人类的利益永远高于动物的利益。各种动物对于人来说，不过是一种资源。就象人对于熊来说也是一种资源。人会从动物身上获取利益，动物也会从人身上获取利益。不同的只是人类掌握了一种东西叫做智慧，所以动物在资源争夺中处于劣势。一旦优劣转换，熊决不会考虑人类有没有爱心来决定是不是用人来果腹。狗也一样。一群饿狗围上你的时候，决不会因为你叫他们一声哥们就放过你。凡是认为动物需要人类爱心的人是自欺，用来宣传则是在欺人。正确的态度是尊重，是感激。就象人们尊重和感谢为自己捐献器官的人一样。因为尊重，所以要取之有道。因为感激，所以不要过分。