主题：三代称呼 -- 夏商楚歌

我因工作原因前段不能上线，这几天居然把这篇文章忘记了，呵呵，不好意思啊，怠慢了。这几天发现大家对文字没有概念，就着这个回复我顺便把大家困或的问题谈谈。呵呵，在下回答问题很艰难，都需要对方确认才能显示，所以尽量减少回复。

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中国历史在秦国统一之前是上古时期，而更遥远的时代，考古学称史前史，历史学称远古史。也就是原始时期，这个时期所谓的文字都是符号，因为还没达到交流思想的目的，也不具备语言交流和记录的属性。原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌。是一种文字符号，最多算具备汉字的雏形。

文字的发展相当漫长，物化回归是汉字的认知过程。汉字物化的过程中，选取和制作怎样的物象，伴随的是形式思维。就其整个文字史而论，今天的汉字，是经过无数次变革逐渐演变而来的。

秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化，为书写、雕刻，乃至印刷术的发明与完善，创造了便利而规范的有利条件。

中国文字从出现至今。经历了早期的图画文字、甲骨文、钟鼎文、篆书、隶书、楷书、行书、草书。正式文字是从甲骨文开始，然后是金文，篆书，隶书，楷书，这是汉字的主要形体，还有两个辅助字形，草书和行书。而且在甲骨文产生以后，汉字字体的发展经历了古文字和今文字两大阶段。古文字阶段可分为甲骨文、金文、大篆、小篆等四个阶段。今文字阶段可以分为隶书、草书、楷书，行书等几个阶段。

把甲骨文定为成熟文字是因为；甲骨文中有形声、假借，说明文字的使用已经有了相当长久的历史。从书法角度欣赏，已经完全具备了章法、结体、用笔等主要构成因素。除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认在作者的主观审美趣味上，已经具有强烈和完善“书法意识”。

汉字的发展是；

表形{象形}---表意{指事，会意}—趋向表音{形声}三个阶段。最后是形声制文字的确立。

如论坛中大家猜测的符号，明显什么都不存在，甚至连造字基础都看不出来，因此我简单说说字素的意义。这样也利于理解什么是真正的文字，怎样才能被认定为文字。

字素是指造字的基本要素，是汉字中最小的形与音义的结合体。

字素；形与音和义统为一体才叫字素。也就是汉字的结构要素。甲骨初步统计；字素的总数348，其中能独立造字的字素是324个，另外还有30个字的缀加成分。就是字缀。字素加上字缀不过380个。但很多都能独立和组合造字。

字素的构字天地相当广。在块状这个空间上字素的组合序列自由度较大，或者是左行，或右行，上行，下行，或者向心，或离心，不一而足。如果对殷商以及秦汉直到现代汉字进行分析，所得大慨是八种造字法；

一；独素造字，以单个字素独立造字的方法。初始都是这样的。例甲骨的耳字，目，牛，羊，

二；合素造字，这种是由两个或两个以上的字素合成一个新的造字方法，这个方法是从断代的角度提出来的，是人民在汉字共时的断面上，通过已有汉字所表示的相关事物之间可能发生的内在联系的沟通与合成。如；贝，在古代用做货币，又是右手形象的线条化，通过手与贝所提供的物象显示一种抽象的关系意义。变化成；拥有，获得的新义了。

三加素造字，这是以原字为造字素而另加字素构成新字的方法，这是对汉字表词内涵的补充，调整和限定。如；现代的春，甲骨字加上木，加二木，加三木，均以草木繁茂来丰富春的内涵。还有“又”，甲骨本是代表几个词的同形字，为了分化限制，则加上示，就成了专用的祭名。

四；更素造字；这是通过更换原字中某一字素的方式来制作新字的，更字造字古代不乏其例。如；豕。

五；移位造字，这是通过变换字素的位置制作新字，汉字属于典型的块状文字，这就为移位造字提供了可能。运用这种造字方法所制的更多则甚异形字，尤其是汉字尚处在成体系的文字初期，比如殷商甲骨时期。甲骨的目，竖写则为臣，甲骨的大，倒写就是逆的初文，秦汉的绝，而继，忠左右分置成了仲。

六；省变造字，是复素字在嫁接造字过程中省去某一字素形体的一部分让单素字的形体发生区别性变化的造字方法。复素造字上下组合多省减，例；上与下合之则为；卡。

七；缀加造字，这是以原字为造字的字素，加添在缀，或者直接用两个以上的字缀制作新字。运用缀加造字制作的字大多具有象意性，如；员，原初是以鼎形为依托，加缀圆形以表词义为圆。

八；借形造字，指本无其字的词而以音同音近为媒介，借用表示它词的字的字形制作新在的方法。有人也称；假借字和借音字，也有说是音借字等。这种方法造的字，原有的字所表示的音和义全部消失。仅以其字形同一个本无其字的词[音和义的结合体]组合在一起。

这个新字的音和义是本无其字的词所固有的，同原字所表示的词的音义没有关系。它实际上只借了形体。何以能够借形？以两个词之间的音同或音近为桥梁罢了。运用这种造字法制作的字，原有的字所表示的词往往被后起字所表示。而借体字成了本来字的词的专用字。如；不，其。

需要提醒大家的是；

六书不是造字法，许慎的著作《说文解字》也并不是汉字学理论的著作，它只是一部通过文字的造字本义帮助解读经书的字典。如果六书是造字法，那么“转注”类如“老”部字我们有形声字？假借类岂不就可包容；象形，指事，会意，形声了吗？

说文中九千多个字的说解，只字未提转注和假借，因为许慎是通过字形结构的分析说解造字本义的，每个字都有自己的造字本义，自然不可能管到字与字之间的关系了。通过字形结构分析和说解造字本义，正是地道的表词法。

如；类，种类相似，以犬为甚。从犬类声。从犬类声是属千字的形体结构分析，这是第一层，就是分析，种类相似，以犬类似是依据字形结构从整体上说明；种类相似，以犬类似这一具体物象来表示类这个词慨括的意义。

凡相似之称，这是第二层，就是归纳，综合许慎的分析和归纳，可看出，许已注意到直观具体性与表词的义理慨括之间的矛盾运动。表词法是通过已有汉字形体结构的分析去揭示汉字运用什么的表示法，显示词的音和义。

世界上许多古老的文字，例如非洲的古埃及文字，西亚的美索不达米亚的楔形文字等，都经历过由图画文字向表意文字发展的过程，但是，这些表意文字很快就失去了使用价值，变得不可释读了，它们虽然经历了三个阶段，但是就发展趋势而言，向表音发展是其趋势。世界文字发展全都要经历三个阶段；表形（象形）、表意、表音。

汉字虽然也起源于图画文字，但是，延续图画象形文字的发展趋势是表意，在数千年的历史发展中，汉字顽强地维护着自己的表意文字特点，一方面又不断地为了适应被它记录的汉语而进行了内部调整，成为世界上最古老的、具有严密系统的表意文字。

象汉字一样的表意文字还有不少，它们虽然没有汉字这么长的发展历史，但也绝不是“三阶段论”所能概括的。

因此，那些符号没有严密的文字体系，不具备个体字符构形和总体构形系统所携带的文化信息，更谈不上具有文字理论性，这类符号自然不能解释发生在个体汉字上的诸多现象，不能把其记录的符号系统加以描写并对现象作出解释。

连基本的解释都难于释读，能定为文字吗？符号和文字之间的过程难道可以忽视吗？这个过程是漫长的，历史上无论什么发展都是越远古越缓慢，人类经过漫长的蒙昧野蛮时期，逐渐才进入到文明时代。世界文化组织把“文明”一词用来指一个社会氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会，而文明的重要标志之一便是文字的产生和应用。