主题：从共产党政治文化的变迁看重庆事件 -- 铸剑

你的理解是人民在历史中的作用和性质是一成不变的，无非是周期性的王侯将相。

在工业革命以前，由于生产力的水平和教育的普及率的问题，老百姓的要求无非是求温饱求平安，虽然有“王侯将相宁有种乎”观念，但不到万不得已是不会造反，但一旦造反就是毁灭性的。你看看每次朝代更迭人口都损失过半。

现在不同了，科技大发展，生产力水平大提高，特别是教育的普及民智已开，还有互联网的发展，让每一个普通百姓都能做“键盘政治局委员”。所以现在百姓不光是对温饱的追求，还有对生活更高层次的追求，不仅有物质的追求，还有精神方面的追求。所以人民现在不好糊弄了。

你可能要问：就是不好糊弄又能怎么样呢？枪杆子又不是掌握在人民手中。

正相反，枪杆子的使用者是军队，但军队是人民组成的。中国人民解放军的最高宗旨是“保卫祖国保卫人民”。所以说人民是最后的决定力量。

你又可以问：军队是有强大纪律的，一切行动听指挥。但任何一个指挥员都要了解军心顺应军心，最终就是顺应民意，哪怕某些高级将领忠心于某个政治领袖，这个事实也不能改变。

想想现在让军队表忠心的现象吧。

回到人民论的问题，毛主席发动文革，其中一个原因我猜想可能是消除中国周期律的巨大破坏性，发动人民让人民做国家主人企业主人，而不是做“王侯将相”；用短周期的大小运动去消除社会矛盾，不让这些矛盾积累到最后的总爆发（和现代资本主义处理经济危机的手段相似）。