主题：亨廷顿的宿命论魔咒：领导暴力革命越成功的政党自误将会越深 -- 隐字术

把历史性纳入哲学产生了辩证法，但是辩证法依赖的仍然是形而上学化的语言。所以实际上辩证法能做的也仅仅是向人们提示出历史的流变和因此种流变所产生的丰富性内容。

但是这仅仅只是勉为其难罢了。

如果把历史性引入了知识，则必然导致知识无法成为知识，因为实际上这种“知识”是无法得到完成的，更在另外一个层次上无法得到一种完备的形而上学奠基（这个奠基则是必备的）。一种无法完成的知识也不能称其为知识了。实际上历史哲学这一词汇是成问题的。

其实人类最根本的事务就是在调和这种永恒性和历史性之间的矛盾，从这点出发其实所指向的就是人类有限的生命。如果人类有无限的生命可以活到世界的尽头，形而上学的这种悲剧性也就可以真正意义上得到克服。至于被你们大批特批的绝对精神，实际上面对永恒性（形而上学）和历史性（辩证法）所不得不采取的一种主动和解，是出于一种“不得不如此”。所以对既往的哲学家们很多时候要报以同情的理解，大家本来面对的问题没有本质性的不同。

但永恒的生命是不可能的，所以作为人类就必须接受形而上学不断重建而又遭到摧毁的历史进程。一种声称能够一次性或者一劳永逸地解决问题的理论体系必然是极度可疑的。因此抛开社会主义和共产主义理想（因为相信可以在某个时间一次性解决问题，这也就是马克思主义自身的形而上学病），就马克思对资本主义的批判，我实际上是高度认同的。

因此实际上诉诸“过程性”也就和黑格尔所言的“密纳发的猫头鹰只在黄昏起飞”是差不多意思了。因为引入这个过程性，所以就要不断修正理论体系，可是哪里是个头？人类终结的时候，只有这个时候，这种过程性的哲学才能够真正建立起来。也就是说哲学只有在人类完蛋的时候才会产生。那么哲学就人类历史时期而言，就是没有用的，因为人类尚未完结的时候还没有哲学能够真正产生。