主题：亨廷顿的宿命论魔咒：领导暴力革命越成功的政党自误将会越深 -- 隐字术

就如这一段：“请问，你观察别人使用锄头得出的形而上的结论与自己熟练使用一把锄头的过程中头脑中的思维活动之间难道就没有区别？在共时性的形而上的观察后，通过历时性的实践，获取的是要比形而上的观察多得多的对对象的理解。”

你所说的这些“思维活动”“理解”是不是依然“形而上”的？如果是，那么你所说的和fride所说的破除-构建过程又有什么不同？如果不是，那么这些“思维活动”“理解”又是什么，感情和意见的集成？不是理论的理论，那不如说马克思的著作是一部诗集，显然颠覆我的认识。

我对fride的意见是“形而上”的破除-构建不仅仅是永恒性和历史性的调和，而且也应该包括空间因素--新大陆的开发，漂洋过海的人们头脑中和身上的包袱被打开时都散发出新的味道--我不记得汤因比的原话是什么。所以，我认为只从时间性上来说是不够的。一条永生的鱼如果只赋予它一个鱼缸的空间，时间对它又有什么意义？