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主题:堕落与辉煌齐飞——秦汉时代的一个诡异现象(1) -- 江南水

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家园 秦国后来也不都按照商鞅的那套来,商鞅还说禁纵横之士呢。

可没这些人,秦国外交怎么搞?商鞅还说严厉打击墨家,可是秦国后来一直是墨家的大本营。至于儒学,这个根本就是防不慎防。先秦诸子百家的学术源头是儒家,更确切的说是西周“郁郁乎文”的礼乐文明。士在接受教育的时候不可能避免这种文明。吴起一般算是兵家、法家之流,可是他曾师从儒家,在河西当太守时依然学习儒学。从睡虎地出土的《为吏之道》来看,很多地方同儒家经典《礼记》相似,要求官吏注重修身,慎言谨行,中庸,重民,强调‘礼’的作用,应该说很大程度上吸收了儒学。

《为吏之道》首段中对官员自身修养和素质等要求:

“凡为吏之道,必精洁正直,慎谨坚固,审悉毋无私,微密韱(纤)察,安静毋苛,审当赏罚。严刚毋暴,廉而毋刖,毋复期胜,毋以忿怒夬。宽俗(容)忠信,和平毋怨,悔过勿重。兹(慈)下勿陵,敬上勿犯,听谏勿塞。审智(知)民能,善度民力,劳以 (率)之,正以桥(矫)之。反赦其身,止欲去 (愿)。中不方,名不章;外不员(圆)。尊贤养孽,原 (野)如廷。断割不刖。怒能喜,乐能哀,智能愚,壮能衰,恿(勇)能屈,刚能柔,仁能忍,强良不得。审耳目口,十耳当一目。安乐必戒,毋行可悔。以忠为干,慎前虑后。君子不病 (也),以其病病 (也)。同能而异。毋穷穷,毋岑岑,毋衰衰。临材(财)见利,不取句(苟)富;?临难见死,不取句(苟)免。欲富大(太)甚,贫不可得;欲贵大(太)甚,贱不可得。毋喜富,毋恶贫,正行修身,过(祸)去福存。”

这段话看起来和映像中秦国官吏差距颇大啊。

此外,睡虎地出土的《秦律》来看,也并非都是我们想像中严苛残暴之法。比如《秦律》对孝道非常尊重,对“不孝”的行为严厉打击。又比如邻里之间必须守望互助,对见死不救的行为处罚严厉。

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