主题：原来逻辑混乱也可以拿诺贝尔奖，进语文课本啊 -- Matt
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
大学为的是“明明德”，而“明明德”需要经过“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的过程才可达到。
“皆以修身为本”指的是大学之道的根本在于“修身”。而“格物”即区分事物，为的“致知”——招致知识。这种知识根本意义上却不是丁某人讲的那个意思，这种知识在于知“本”，而这个“本”即为修身。因此《大学》中的“格物致知”指的是以个人道德修养为核心的为学之道。
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🙂有为学和为道的区别 白鹿青崖 字358 2014-04-03 04:05:11
😥你也太客气了， 普鲁托 字690 2012-07-14 11:48:21
🙂这个需要修道才能知道 mach 字101 2012-07-11 07:56:21
🙂《礼记·大学》
🙂这么说就明白了 歌剧院的小老鼠 字38 2012-07-11 07:32:33
🙂丁肇中批的就包括王阳明。 1 普鲁托 字603 2012-07-09 01:08:41
🙂王阳明通过格竹认识到前人对格物致知的误解 mach 字112 2012-07-11 06:45:54
🙂他拿的不是文学奖 goodgunner 字34 2012-07-07 22:09:20