主题：科学经济学和管理学1：引言 -- 唵啊吽

(1)经济人假设是限定在商业社会的有关人的行为的基本假定.设立这样的假定是从商业社会实际出发的,也是为了能研究和解决商业社会中的实际经济问题.

(2)经济人假设强调个人利益,个人利益的确有可能损害集体利益而产生不合作问题.但合作并不一定都是利他引起的,利己行为也可产生合作.西方经济学有许多关于追求个人利益的人如何合作的论题(例如重复博弈),这些论题可以解释商业社会中的合作现象,并为促成合作提供方法.这些理论和方法是值得学习和借鉴的.例如,重复博弈就可以解释为什么快退休的干部容易犯错误,以及为什么责权利不统一的单位内同事不能和睦相处等问题.

(3)在商业社会中,经济人的利己行为是一种优势策略,它会使利他行为带来的合作瓦解,这是一种排斥.所以利他行为往往只存在于家庭内部.家庭以外的合作是以利己行为为基础的,是有条件的.中国传统文化对这些条件也有论述.例如,孔子认为一个在家孝顺的人,在外也是好的合作对象;合作要有良好的风气,"泛爱众,要亲仁",要与仁者打成一片,而"巧言令色,鲜矣仁";人与人关系中要讲个"信"字,缺乏诚信难有合作等等.显然建立和谐社会需要创造合作所需的这些条件.在现实中,是不是因为太相信人的自我约束能力以至社会上的一些问题没能及时得到解决?这确实值得考虑.

(4)从中国的实践来看,经济体制改革的出发点之一就是为了处理好个人利益与集体利益的关系.传统经济体制是忽视甚至轻视个人利益的,这种忽视和轻视在于不承认客观存在的人的差异,包括体力,脑力,甚至风险偏好的差异;把这些差异作为资本的东东加以批判,(按"马经"的说法)结果阻碍了生产力的发展.无论是放权让利,承包制,还是建立和完善市场经济体制都是个人利益得到肯定,追求个人利益受到鼓励的过程(当然君子爱财要取之有道).这才有了"让部分人通过诚实劳动先富起来"的做法.

(5)"囚徒困境"的确是"看不见的手"的缺陷,但它不是不能克服的.例如,如果监狱里有黑帮,在黑帮帮规的威慑下,囚徒的最优策略只能是"不坦白"从而实现囚徒的合作.这是借助制度手段促成合作,用"看得见的手"弥补"看不见的手"缺陷的实例.一个社会最大的团体是国家,但国家不会鼓励囚徒合作,于是可以构建类似"囚徒困境"的实际问题来考察"看得见的手"是如何运作促成合作的.

假定一个社会,两个人要决定是否投资生产,每人可选两个策略,投资或不投资.

(a)如果双方都不投资,每个人得到银行利息.

(b)如果一方投资另一方不投资,则投资方得到利润,而不投资方得到银行利息;假定投资会导致经济过热并出现通涨,不投资方的存款则会出现损失.

(c)如果双方都投资,假定会出现生产过剩而引起经济衰退,结果谁都不会得利.

这是一个有关宏观经济的"囚徒困境"问题,均衡解是大家都去投资,结果引发经济衰退(有时候不是不能准确预测,而是"人在江湖,身不由己"呵!).如何摆脱"困境"?不说大家都能猜到:宏观政策调控.例如,通过紧缩银根,使银行提高利率,一方面令不投资方的收益增加,另一方面也增加了投资方的资金成本,从而抑制投资冲动.这时每个人的最优策略都是不投资,从而实现了合作解.

当然,这里强调的在现实中往往是"囚徒困境"问题的事后解决,事前造成资源的浪费也是客观事实.市场效率--资源不浪费(已经不是计划--市场了),是一个由社会选择决定的权衡问题,中国所选择的经济管理体制能否协调好这两个方面,至今仍是个谜,大家可以拭目以待.