主题：【原创】秦始皇和长生不老 -- cmmrc

有多大料干多大事。问题就在很多人没有自知之明，认为能干超出自己所能的事情。要把这类人用道德规范圈禁起来。

而且很多时候人们的不满表面上显得是“价值多元”，实际上是受着“意见”左右。真正找到所有伦理政治思想的源头及其主要的衍生形态，其实并没有很多。这类人不会有什么实质性的贡献，但却一定程度上干扰破坏国家共同体的在当前时代最为紧迫的任务。怎么办？如果利益上可以圈禁，有能力搞福利社会，就搞福利社会；如果不行就搞思想领域上的圈禁，就是搞伦理道德来约束他们，反正他们的思想能力也猜不透，基本上自己琢磨一辈子也出不来的。

无论这种方式被人们怎么称呼，“matrix”、“愚民政策”、还是好听些的“为人民服务”都在讲得是社会成员必须要产生分化（阶层、阶级、分工随便怎么叫），都要服从某种安排，按照某种秩序行事，干好本职工作，不要做什么越轨事件，社会才能运转正常。

驾驭好某种道德规范对loser们不是什么坏事，对社会整体来说会是一件好事。如果你普遍性地去摧毁一种道德信念，社会在整体上的礼崩乐坏之后仍然会去尝试建立这种信念。

真正不要神的人是很少的，面对死后世界或者无法言说的世界，能有几人不颤颤巍巍？这种超越世界的理想性，是任何道德信念和宗教的源泉，你是无法摧毁的，因为任何时代都会有无法被语言所固定的神秘的东西。固然有人能参透其中的玄机，可是彻底想通能有几人？又有多少人在这个过程中又再次动摇了？在马克思主义的大旗下，继续搞宗教崇拜的现象我们见着还少了嘛？

因此指望彻底性的祛昧或者启蒙也许又是另一种意义上“宗教”。所以现实的是，不是去指望祛昧，让人知道“把道德打死”了这样一件事情。而是去利用这个“道德未死”的现状去干有用的事情。

你说的“道德之死”其实即便在西方也不是很晚才被知晓的，比尼采早得多，古希腊的哲人就知道这样一件事情了。但是治国的人们从来就没有丢弃这个东西，都在尽可能去驾驭这个东西，在东方主要表现为儒家，在西方主要表现为基督教。然而这两个东西到了资本主义现代性下都开始失去作用了。可是我们当代的人们不是去天天告诉所有人“道德完蛋了”，因为也根本没有那么多时间去“告诉”，普及这一道理不如忽悠一个适合于资本主义现代性的“新道德”，让人能够容易接受的道德规范，而不是那种明显反对人们的“道德直觉”的真理。