主题：【原创】秦始皇和长生不老 -- cmmrc

那为什么蒙古人没能做到长治久安？

不要小看塑造政治合法性，蒙古人就是忽悠水平不够才迅速崩解的！

而且这种共通性根本也不是什么“经验事实”，不是根据中西方文化的经验现实而总结出来的“事实”。而是作为人类面临的基本处境，是人类面对生老病死和未知世界的那种茫然无措。无论你再怎么把政治归于杀人，也丝毫不能消灭那些问题。“未知生，焉知死”，可是生难道也是那么容易知晓的事情？更何况生死之别并没有天然的认识顺序上的先后。生死作为对立的两极，未知生无法知死而未知死却也无法知生。

难道那些可以用来塑造政治合法性的问题完全是忽悠嘛？政治是什么？政治说到底还是人类的生活，是一种有组织有计划的生活方式，如果在政治中不能给生死或者未知世界这些超越问题确定一个边界，难道就真能统治万民了嘛？水浒草莽都知道“替天行道”，而“武王伐纣”更是儒家伦理的核心问题。而这个道不靠这些对与我们人类生死息息相关的问题做一番解答，如何能够达到？仅靠力量去杀人，你不诉诸政治合法性，难道就想面对无休止的反抗嘛？就连行事粗糙，惯用强力的西方人都知道要依靠建立政治合法性的话语才可能有长治久安。

你可以讲具体的政治话语是历史相对的，但是引发这些话语的人类基本生存处境却不是相对的。这些处境不管你是什么人——东方人、西方人、穆斯林、基督徒、马克思主义者、儒家、道家、佛家，都是共同的。这就是为什么政治必须去诉求某种“普世价值”的根源，你只要活着永远都被要求去对一些问题作出解答。