主题：【编辑】美洲经济周报0629 -- 南方有嘉木

就是克服西方文化自身内部的虚无主义（不断自我颠覆的形而上学和道德之历史）。彻底地把一切前资本主义现代性的意识形态彻底扫除，彻底地“向钱看”，彻底按照资本的意志生活，做最适合资本寄生的世俗国家。

不要整什么“自由和奴役”的基督教式伪问题。卢梭讲“人人生而自由，但是又无往不在枷锁之中”。意志自由只是一种可能性，但是现实中为了“自由”去推翻某种秩序，到头来还是要重建另一种秩序。不要给这个“一厢情愿的资产阶级共济会联合”设定一个确定的前景，更不要先入为主地做什么价值判断。“奴役与自由”对人类来说是种“感觉”而已，是出于被“奴役”的人群想自己掌权的渴望，可是掌权的人们就不被奴役吗？主仆之间是个辩证关系，任何一方在一种意义上都是主人，在另外一个意义上都是仆从。

如果这个所谓的资产阶级共济会前景能够再次稳定地造就几十年的秩序，那么有什么理由去非议历史的选择呢？而且更没有理由去怀疑中国人在其中发挥的作用，因为西方世界其实就大义名分而言并不占据什么制高点。西方国家尚有如基督教这种反资本主义现代性的因素作为其塑造国家认同的基础。但是感谢毛泽东，我们中国人基本上把儒家边缘化了，虽然目前有卷土重来的趋势，不过大多是文人为了争权夺利而披上的马甲罢了。这个世界上还能有谁最适合做资本的寄主？只有中国人。