主题：【编辑】美洲经济周报0629 -- 南方有嘉木

当然，士族也是不一样的，郑玄家“胡为乎泥中”要比石崇与王恺的不知道好多少倍，但是不管怎么说，都是一部分人以集聚更多的社会资源来统治另一部分人.

但是，我们还该换个方向想一想，很多事情也只有士族没事干才做得了。比如水经注等，要不是士族吃饱了没有事情做，就不会出来这么一部书。士族为了自己的爱好，可以创造出不少的工艺品生产方法、精美的食物烹饪方法、图书文献知识、生产工艺技术等等，或许这在一定的生产力水平的时代，唯有集中经济力量，才能保证社会的最前沿的进步幅度，因此，从某种意义来说，可能是“进步”的？或许，如果实现扁平的社会结构（黄仁宇），在当时的社会条件下，大多数人仅仅是为了满足温饱，就无法创造出更好的、更尖端的文化和文明物质？要知道，如今我们考古所得的大部分器物，能代表一个时代的器物，可多数是从那些达官贵人帝王将相的坟墓里面挖出来的。

也只有到了后世，唐宋以降，社会生产力达到了一定水平，才能容许普通人的坟墓里面随葬更多的东西。也只有到了宋代以后，市民社会才慢慢发展出来，从《三言二拍》里看，当时社会识字率不算很低，李时珍以中等医生的地位能写《本草纲目》，徐霞客才能以一普通地主身份，遨游国内。