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主题:与皇明老总黄鸣先生谈论儒家与东西方文化比较 -- 思想的行者

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家园 教主理解的基本还不是儒家

忠孝仁义,道德礼法,君臣父子,这些都一段时间内可以算是儒家的“标的”,但并不是儒家本身。

思考儒家和西方思想的区别,一定不能用还原论的方式。不然最终只会有两种结果,一种是还原到二元对立上去,这个是A,那个是B,这个是好的优越的,那个是不好的是落后的。要不就是像葡萄,还原到最后空空如也。究其原因是把儒家当成一个概念或实体去理解,这样永远是理解不透的。

比如,儒家是集体主义的,西方是个人主义的。实际上儒家根本就没有集体主义这个概念。如果非要说,其实儒家和西方的视角都是个人主义的,不同的是西方的个人化是建立在权利基础上的独立空间,儒家则是以自我为中心一圈圈荡漾开去的差序格局。这个格局用什么填可以,其中心是自我意识,但这个自我意识年轻的时候很虚,很不明确,所以老搞不清它是什么。非要打个比方的话,儒家是一座仓库,但并不是那种“一个筐,什么都往里装”的空架子,而是有入口也有出口,保持着“流水不腐户枢不蠹”的活力的精神价值的仓库。至于装的东西,则是时代最需要的东西,在孔子时代是“礼制”,五四时是“民主与科学”,现如今是什么,也许是普世价值吧。

儒家是方法论之上的方法论。其他的,道,墨,兵,法,名,纵横,阴阳等,只有道有类似的意义。其不同在于道主要用来解决过程中出现的问题,所以南怀瑾说儒家是粮食店,道家是药店。把“儒”拆解一下就是人的需求,所以有时会觉得老美的思维跟中国人还是比较接近的。儒家跟科学不同的地方在于科学是解析的,而儒家是有历史感的。怎么区别?比如酒,日本人用科学方法分析五粮液的各种化学成分,但却还是弄不出来那个味道,酒还是越陈越香。而科学永远是越新越活力越好。从这个意义上来说,很不幸科学是属于正太系的,而儒家是大叔系的。所以儒家不招人喜欢很正常。

通宝推:益者三友,fride,

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