主题：【原创】读《忙总读易心得屯卦》有感 -- 2313234454dfsd

　最近认真拜读《易经》，从前都是只看后面附会的故事，真是买椟还珠。将黄寿祺和忙总的读易心得配合着读。这文字着实晦涩难懂，忙总读易是意译，更需要配合黄寿祺的注释才能明了意思。但忙总的读易有扩展附会，更通俗易懂。

　　乾坤二卦多读了几遍，心中竟有凛然之气，天象刚健，地道柔顺，天象莫测，地道厚德。

　　今天读完屯卦，心戚戚。

　　六爻依次为：盘桓，屯邅，即鹿，婚媾，其膏，泣血。表明了新生事物经历坎坷，或者因前途莫测而徘徊不前，或者因诱惑难挡而误入歧途，或者因吝惜偏狭而失去民心，无人辅佐，以至欲求不得，最后穷极泣血，使人备受磨难。

　　屯卦以婚配喻世间万物开创。男女好逑，也是阴阳交会；男女婚配，如阴阳交合，则万物新生。然则，男女好逑，艰难险阻，玉汝以成当然是好事。屯卦主讲了好逑过程之艰辛，至于结果，似言非言，或许泣血而止,或许玉汝以成。

　　屯卦以男女好逑喻新生事物的艰难，以及成长中的困惑，叛逆，甚至失误犯错，以至于最后前途莫测，混沌不明，上六以泣血结尾，表明新生之物在黎明前的黑暗之中备受煎熬。正如马云有句话：今天是残酷的，明天也是残酷的，后天是美好的，但很多人在后天的黎明前就死掉！

　　其实全卦都可以说是在以男女好逑为喻，全卦既鼓励初九应该奋发向上，积极进取，同时又告诫不可行有为之事，动则有险，一动不如一静。积极进取不可，消极等待也不可，正是进不得，退不是，行是错，止亦是错。那该怎么办了？惟有守贞，保持纯正之心，不思淫邪。积极进取于广施善行，多交朋友，不可正面强攻，从而迂回前进。无为乃是其心，守贞以等待时机来临。也许就天赐一个机会，掉了一个馅饼到你头上，也许永远等不到时机的来临。这种等待是充满危险和希望的，因为等待就会面临诱惑，会不会三心二意，会不会心猿意马？这考验着你心志是否坚强，决心是否足够，认定而不悔，一条道走到黑！

　　初九盘桓，也即男女初识，阴阳相交，混沌不明，形势诡谲，猜不透双方的心思，前途莫测，自然徘徊踌躇，大概有战战兢兢，如履薄冰的意味！说明初识之重要，必须小心谨慎，一定要有一个好的开始，俗语说“好的开始就是成功了一半”，就是这个意思。同时也告诫，草创必须多交朋友，甚至建立自己的根据地。这个根据地的意思，我理解是：或者是自己的地盘，比如毛主席上井冈山武装割据；或者是笼络住一批志同道合之人。

　　六二屯邅，既有志同道合之人前来相助，也有投机取巧之辈来凑热闹，更有众多的竞争者，所以有乘马班如之象。这大概就是比喻女子追求者甚众，不知所从，如果运用得宜，这些乘马班如而来的人，也并非全是盗贼之人，是可以引为同志的，但此时要保持纯正之心，不为眼前的利益所蒙蔽，不为表面的俊俏而迷惑，不要急于选择，因为鱼目混珠，时间才是检验人心的最好办法，所以要十年乃字。我觉得六二在于告诫我们“选择”的重要性及其心态，不要轻易选择，也不要不选择，要多播种，也就是要多搞几个备胎，先考察考察再议。同时，心态很重要，不要一时冲动，为眼前的小恩小惠所惑，以至失身。

　　六三即鹿，这是面对诱惑时的艰难选择。无论是男女好逑，还是草创事业，在开始之时，都会面临着许多的困难，同时也会有等而下之的诱惑摆在你面前。男女会在心仪之人面前自信不足，从而选择班如的备胎，这个备胎一定有某一方面的条件是出乎其众的，比如家境还不错，比如模样还算俊俏，比如身型还算生猛，比如为人还算体贴。那对于创业来说，更是如此，这时，经济困顿，举步维艰，如果没有一个守贞之心，急功近利在所难免，旁门左道来钱更快，什么捞钱快干什么，白猫黑猫抓住老鼠就是好猫。

　　[**]婚媾，前面徘徊，考验，又抑制了诱惑，有初九之象的人应该脱颖而出，那此时再选择，大吉。但这只是成功的一半，好的开始。

　　九五其惠，要广施恩泽，普降甘霖。不要勿视小事，以小见大，从最基础的做起。正是勿以善小而不为，勿以恶小而为之，一点一滴见真情。这时最容易犯的一个毛病就是好大喜功，想毕其功于一役，往往适得其反。屯卦的九五要休养生息，无为而治，以消化吸引，巩固内部为第一要务。《男人帮》讲追女人要“无微不至，不动声色”，大概就是这个道理，我一个同学引为至理名言。此其时，男女初相交，阴阳交合，所有的细小毛病都会放在放大镜下无限扩大，所有大事都会放下显微镜下一钱不值，处理不慎，那就进入上六了。

　　上六泣血，所以九五也仅仅是一个开始，如男女初交，也仅仅是获得了一个机会和名额，并不代表你已获得乾卦的九五尊位。该出手时不出手，逡巡不前，甚至还懵懂未知，那好逑的女子可就生气拂袖，乃至烦之、厌之、恨之，最后将成欲求朋友也不可得的陌路人、仇人，无论你最后如何努力挽救，那结果也只能是悲催，九五的结果就是上六泣血，功亏一篑。

　　似乎虎王也曾说过类似的话，要想让封闭的心重新打开，是有些费事的难题，正合于屯卦之象。

　　这基本上就宣布了整个事情到了一个临界点，或许置之死地后生，或者因此默默死掉。初九盘桓不前，历经磨难，最后穷极泣血，只好等待下一次机会的来临，这大概就是《象》说的“何可长也”？

　　“处屯难之时，时变则自然亨通之理，其悲伤困窘仅是一时，怎会长久如此呢？”（忙总读易经心得《屯卦》语）。

　　是的，处于屯难之时，穷则变，变则通。只要谨守正固，做到安贞，不急不躁，不忿，不偏，不倚，过去终会过去，有缘自会缘来，何必强求一面之缘，一切随缘。

　　缘者，机会也。