主题：【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔

回历625年(1227—1228AD)，结束了伊斯法罕战役的扎兰丁，从西伊朗返回格鲁吉亚前线。原来在扎兰丁的威胁下，格鲁吉亚的基督徒和土耳其东部的伊斯兰国王们团结起来，组成联军共同对付如狼似虎的扎兰丁，其中包括格鲁吉亚、阿兰人、阿布哈兹人等。扎兰丁率部迎战，驻扎在格鲁吉亚境内的明多尔(Mindor)，刚刚在伊斯法罕战役损兵折将的花军，装备和人马都不足，人数不到敌人的百分之一，似乎败局已定，扎兰丁为此十分忧虑。

扎兰丁的维齐尔由勒都思赤认为，我们不必正面对敌，守住水源，敌人陷入缺水的境地自然不战自乱。中亚、西亚、北非都干旱缺水，水源地和河流也不多，形成了一套与中国很不同的战争思路，让敌人缺水而失败是常用招数。1402年，中亚瘸狼帖木儿与奥斯曼算端雷电巴耶塞特(Bayezid I the Thunderbolt)，在土耳其首都安卡拉附近进行的世纪之战中，帖木儿便抢先控制了水源，令干渴难忍的土军未战先衰，最终赢得了胜利，俘获巴耶塞特。由勒都思赤的主意至少不坏，扎兰丁却勃然大怒，抓起对方面前的墨水瓶(《世界征服者史》说是笔盒)就扔了过去，“他们是一群羊”，他说。“难道狮子还埋怨羊群多吗？”

维齐尔的标志或logo是墨水瓶，伊斯兰国家有个规矩，每当维齐尔上任时，大臣们从君主处将盛墨水的器具送到底万(divan，文官办公的场所，引申为文官政府和衙门)所在地，放在织金桌布上，摆在宰相面前，供他用来批写王室文书。扎兰丁用墨水瓶砸对方，是加倍的羞辱，当然也可能是拉施特的双关。由勒都思赤对自己这番徒劳无益的话感到后悔，交纳5万第纳尔作为罚金。

===== 有城墙标志的是首都，罗姆首都科尼亚、叙利亚首都大马士革、哈里发首都巴格达、花国首都伊斯法罕、格鲁吉亚首都第比利斯 =====

从黑衣大食开始，伊斯兰国家便开始了三权分立，阿拉伯人包括哈里发和穆圣的后代—赛义德(Said)们，掌管宗教事务，哈里发也是精神领袖；突厥人负责军事，从塞尔柱帝国起，擅长武力的突厥人担任算端，作为哈里发的世俗代理人；波斯人负责政经文教等武力之外的世俗事务。突厥人的政权很像后来的普鲁士，即【不是国家拥有的军队，而是军队拥有的国家】，突厥算端只负责行军打仗，平时享乐、打猎、豢养诗人，至于行政，说到底是为算端养兵、养女人、养诗人筹集经费，简单地说就俩字—收税，算端不管这些烂事、俗事，不懂也不想懂，但总得有人干，于是算端们把收税事务外包给包税人，包税人的最高首脑是维齐尔(Vizer)。

维齐尔为首的文官或包税人集团，俨然是国中之国，维齐尔由一个或几个家族世袭，著名的维齐尔家族有阿巴斯朝早期的伯尔麦克家族、塞尔柱帝国的尼采木-木勒克家族、伊利汗国早期的志费尼家族等等，他们几乎都是擅长摇笔杆的波斯人。包税人的任务是及时按量向算端交钱，至于如何收税，收多少是自己的事。维齐尔和包税人们有时还要参加招标，能给算端提供更多税金者上位，维齐尔上交算端金钱之余，剩下的自然是自己的赚头，赚多赚少都是自己的，赚多了是本事，赔钱活该。君主对失职或没完成收税任务的维齐尔，最常见的惩罚是罚款，重些的则查抄家产，而不是撤职。至于维齐尔如何填补君王罚款带来的亏空，是加重对百姓的聚敛还是别的招数，那不是君王考虑的事情，反正收税的权力已经外包给你了，怎么用是你的事，我只管收钱。这套包税制度在漫长的中国历史上，只有受伊斯兰国家影响很大的元朝实行过一段时间，想必大部分读者都不熟悉，笔者也感到不可思议，老百姓或纳税人完全处在水深火热之中啊。

尽管困难重重，仗还得打下去，扎兰丁打开国库，让将士们尽情领取，以激发手下的斗志。两军在伯尔尼斯(Bolnisi, 格鲁吉亚首都第比利斯附近)相遇，全身披挂的扎兰丁驱动座驾登上山坡观察敌阵，发现右侧的敌军是2万钦察人，便派了一个使节手持面包和盐去见钦察君主，说当年先帝摩诃末在位时，摩诃末曾想整肃钦察人，是他扎兰丁在摩诃末面前说情，钦察人才转危为安，现在钦察人恩将仇报是何道理？在东欧等地区，面包和盐都是表达善意的标志性物品，在闪族三大教盛行的地方，盐更有崇高的地位，《圣经 新约 马太福音》中，耶稣称他的信徒【你 们 是 世 上 的 盐……你 们 是 世 上 的 光】(Ye are the salt of the earth……Ye are the light of the world)，把盐与光明并列，至今俄国、塞尔维亚等东正教国家在接待外宾时，都要由美女用托盘端上面包和盐，客人则必须象征性的品尝一下。

钦察人(Kipchaks)似乎很容易被忽悠，10年前哲别和速不台翻越高加索山进入南俄草原时，遇到俄罗斯与钦察联军，蒙古人对钦察人说我们是同宗，大家不该打仗，又送去了礼物，钦察人就离开了，等蒙古人打垮了俄国人，又去打钦察人，打败对手并夺回之前送去的礼物。这次钦察人再次听从扎兰丁的说辞，离开了阵位，跑到战场边上围观。

即便如此，联军的兵力依然远远超过花军，扎兰丁派人对格鲁吉亚人建议双方派出勇士单挑，格军接受了，派一个体状如牛的勇士出战，花军一方由扎兰丁亲自出场，高喊着【真主至大】，一个回合便将对手斩于马下。死者有三个儿子，一个接一个的上前与扎兰丁单挑，也逐个被杀。格鲁吉亚人还不死心，派出一个体壮如山、骑着魁伟如大象的战马的勇士出场，此时扎兰丁和战马都已经疲惫，一时无力还手，此人连续发动攻势，都被扎兰丁躲开，见对手再衰三竭，扎兰丁从已经跑不动的马上跳下来，投出长矛将对手贯穿，围观群众用《王书》中的诗句称赞扎兰丁：【这就是鲁斯塔姆，要不就是初升的太阳】—鲁斯塔姆是《王书》中最伟大的英雄，没有之一。

就在两军还在瞠目结舌之际，扎兰丁用辫梢一指，斗志爆棚的花军立即发起全面攻击，士气沮丧的联军全盘崩溃，【平原因尸体堆积变成峥嶙的山，地面被鲜血染得深红】，缴获的战利品不计其数，完全弥补了伊斯法罕战役损失的损失。

下一战的目标又是凡湖西岸的阿黑剌忒，前文说过该城属于阿尤布王朝的叙利亚之王马立克-阿失剌甫(Malik Ashraf)，此人是萨拉丁的侄子。扎兰丁要求守将开城投降，遭到拒绝，便将阿黑剌忒团团包围，架起抛石机等攻城武器，日夜不停的攻城。守军来自埃及、叙利亚等周边地区，人数众多、战斗力颇强，一面进行顽强抵抗，一面向叙利亚王马立克-阿失剌甫、伊拉克的哈里发、土耳其王罗姆算端阿劳乌丁-凯科巴德('Ala al-Din Kay-Qubad I, 1220—1237)求援。当时的巴格达哈里发是倒数第二任—穆斯坦绥尔(Al-Mustansir, 1226～1242)，名字意为【求安拉赐予胜利者】。哈里发出面，请扎兰丁放过阿黑剌忒城，遭到拒绝。

艰苦的围城战持续了8个月，从1229年打到1230年才破城，阿失剌甫的一个兄弟被俘，随之而来的是屠城，扎兰丁入住马立克-阿失剌甫的宫殿。阿黑剌忒城是个战略要地，府藏很丰富，众多的战利品让扎兰丁发了大财。另一大战利品是两个女人，阿失剌甫的一个妻子和一个女儿，前文说过扎兰丁的妻子、塞尔柱末代公主、前任阿塞拜疆王后马利卡，离开扎兰丁投入阿失剌甫的大将哈只不阿里的怀抱，令扎兰丁很郁闷，这次俘获阿失剌甫的妻子，作为马利卡离去的报复，扎兰丁很高兴的将她们推倒，她们成了算端第7、第8房妻子。

阿黑剌忒战役后，扎兰丁继续西进到马拉兹吉尔特(Malazjird, Malazgirt)，在亚美尼亚语中该城有个更著名的名字—曼奇克特(Manzikert)，1071年塞尔柱太宗阿尔普-阿尔斯兰在此地决定性的战胜、俘获东罗马皇帝罗曼努斯，从此小亚细亚决定性的突厥化了。继续西行不远，花军的兵锋逼近小亚细亚东部名城埃尔祖鲁姆(Erzurum)，该城很古老，由最后一位统一的罗马皇帝提奥多西大帝(Theodosius I, 379—395)改建过，命名为提奥多西波利斯(Theodosiopolis)。塞尔柱罗姆算端国利用曼奇克特战役胜利的余威，迅速席卷了几乎整个小亚，埃尔祖鲁姆成了罗姆算端国的一部分，按照穆斯林和游牧者的分封传统，当下该城属于一位罗姆宗王鲁克那丁—贾汗沙(Rukn-ad-Din Jahan-Shah)，贾汗(Jahan)意为波斯语的世界，沙(Shah)意为波斯语的国王，贾汗沙意为世界之王，印度泰姬陵的建造者沙贾汗(Shah-Jahan)名字与他正好相反。

身为藩王的贾汗沙与宗主、罗姆算端阿劳乌丁-凯科巴德不睦，扎兰丁围攻阿黑剌忒的过程中，贾汗沙为补给困难的花军提供了粮草和牲畜，扎兰丁的胜利也让他站对了队，他不仅奉扎兰丁为宗主，还提供了一项重要情报：叙利亚之王阿失剌甫和土耳其之王凯科巴德组成联军正在逼近。不幸的是扎兰丁正身患重病，连上马都困难。花军抵达穆什(Mush, Mus, 今土耳其穆什省省会)时，遭遇6千叙利亚军队，花军如秋风扫落叶一般将敌人一举扫平。数天后，花军与罗姆/土耳其-叙利亚联军相遇，亚洲西北部最强大的三位君主都到场了。

土耳其之王凯科巴德(Kay-Qubad)的名字值得一说，据伊朗《阿维斯陀》、《王书》等经典、史诗的记述，上古时期伊朗由著名的凯扬王朝(Kayanian dynasty)统治，国王自称凯(Kay)或凯扬(Kayan)，国王的名字都带有“凯”前缀，与英语中的国王(King)同源，都出自古雅利安语。凯扬王朝的首位君主是凯-科巴德(Kai Kobad, Kay Qobád)，第一位使用这个名字的人间君王，是支持马兹达克教的萨珊王中王科巴德一世(Kavadh I, 488—531)，也译作库巴德、卡瓦德，《魏书》记载道一位波斯国王在神龟年间(518—520)向北魏进贡，国书说的很动听：【大国天子，天之所生，愿日出处常为汉中天子，波斯国王居和多千万敬拜】，核对时间能确定【居和多】就是科巴德。

从阿巴斯王朝建立开始(750AD)，波斯文化强势复兴，获得了在伊斯兰世界中的强势地位，连曾经粗鲁不文的突厥君主都喜欢起波斯名字。波斯文化逐渐从伊斯兰世界淡出，是从沙法维王朝(1501--1736)开始的，为了对抗西方强大的奥斯曼帝国和东方骁勇善战的乌兹别克游牧民，维护国家和民族的独立和特殊性，沙法维太祖伊斯玛仪(Ismail I, 1501–1524)定什叶派为国教，使伊朗成了伊斯兰世界逊尼派海洋中的最大少数派国家，伊朗文化成了异端的代名词，逐渐失去了往昔的国际影响力，好处也显而易见，从沙法维王朝开始，伊朗再也没被外国征服过，二战前是亚洲仅有的5个独立国家之一(中、日、泰、伊、阿富汗)。

1230年8月10日，花军与土叙联军在埃尔津詹(Erzincan)附近展开会战。叙利亚、土耳其联军的数量远远超过花军，但慑于扎兰丁的巨大声威，联军不敢进攻，驻军山岗之上，弓箭手和弩手布置在外围，支起盾牌结成连绵的盾牌墙，背后是火油投掷手(fire-throwers)，步兵、骑兵也躲在盾牌墙后，摆了个【老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头】(《西游记》第21回)的乌龟阵。火油投掷手音译为拿法桶(Naffatun)，武器是装满火油(Naphtha)的陶罐，火油是一种成分复杂的粘稠易燃液体，主要成分是石油，与希腊人摧毁阿拉伯海军的希腊火是同一类型的东西。敌人接近时将拿法桶像手榴弹一样被投掷出去，罐子破碎，黏糊糊的火油流出，粘在受害者身上猛烈燃烧，无法清理也无法扑灭，受害者只能倒地、打滚、哀嚎、等死，不仅死的很难看，哀嚎给战友带来的心理、士气打击可能比死亡本身更可怕。游戏《中世纪二 全面战争》中有拿法桶兵，是守城神器。

花军属于客场作战，悬军深入，补给线漫长，背后还有格鲁吉亚的威胁，埃尔祖鲁姆之王贾汗沙的物资供应不足以维持补给，如果主动示弱、退却，极可能遭到腹背夹击而全军覆没。虽然形势不利，又身染疾病，扎兰丁也只能硬着头皮强行上马，准备主动攻击敌人的乌龟阵。扎兰丁虚弱的无力操控缰绳，【它(缰绳)象胜利一样从他掌握中滑脱】，正是【时不利兮骓不逝】，战马也不听使唤，原地转来转去，又倒退了几步。虚弱的扎兰丁后退，企图恢复一下体力，左右两翼见中央的御旗后退，也跟着后退。乌龟阵中的土、叙联军认为花军后退是个阴谋，企图让自己脱离既设阵地，在平原上由花剌子模重骑兵冲击荡平，故此坚决不出头。也许以为中军的退却是战败了，全靠扎兰丁个人魅力(Charisma)维持的花军突然不战自溃，全线崩盘。

跟错人的埃尔津詹土王贾汗沙，自然要为自己的错误负责，被宗主凯科巴德杀掉。败回阿黑剌忒的扎兰丁，需要时间休养生息，一面派人去巴格达请哈里发调停，一面释放了阿失剌甫的被俘兄弟和成了自己妻子的阿失剌甫的女儿，表达修好的诚意。

1230年秋，就在扎兰丁养病休整的时候，传来蒙古大将绰儿马罕，以波斯道行军总管的身份渡过阿姆河逼近的消息，扎兰丁新败之下再度面临腹背受敌的窘境，欲知他如何应对，请看下一章《灰飞烟灭》。