主题：<茗谈〉86：美国宗教-1 -- 本嘉明

美国对外的“攻”，手段是：科技自由主义，民主，朴实价值。多少中国的科技新贵，海龟精英，南方银，拜倒在此之下，一叶障目。

美国对内的“卫”(和谐)，手段是：私枪文化，由私枪强行保障的公民权，由宗教“规管”的私枪，由公民权规管的法制，由法制规管的行政体系(参考尼克松和克林顿的被批斗)，由高效率和心狠手辣的行政体系在全世界掠夺以奉养本国国民。

这才是两手抓，两手都要硬。这里，法制只是一个壳，私枪文化奠定的“穷富基本平衡”，借这个壳上市而已。离开了私枪，现有的(倾向于平民的)美国法制根本不具备足够的权威，那些“法学至上”的论调，可以休矣。

中国几乎所有崇尚西方的文人们，都是故意或无意地瞎子摸象，只见一端。

“依法治国”，放在任何一个社会，这一条腿是走不起来的。因为倾向穷人的法律，肯定会被扼杀于萌芽。美国的法学之所以重要，是因为其中的雄辩术能煽动起来的人群，是TMD自己带枪的。所以当富人豢养自己的军团时，只要有一两个倾向于穷人的雄辩家(甚至只是出于私欲)，穷人造反的队伍，马上可以拉起来，跟你对撼。这个压力下，富人不敢太过“不仁”。

所以“自带干粮的五X”，是没有太大意义的，秀才遇兵罢了。五毛也好，五美分也好，两边就不要互相轻贱了，无非“同是体制(外)沦落人”而已。我不敢说你应该自带什么，但自带一支秃笔，也就是像我们说的，四不一没有，摆摆龙门阵算鸟，不要太当自己一回事。

美国内部的一个根本性矛盾，就是信教和不信教势力之间的矛盾。既要靠“不信教”的在外忽悠，又要靠“信教”的在内维稳，谁算少数谁算大局？应该对谁“两少一宽”？这都是不可调和的问题。