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主题:【原创】初识东南亚:越,老,马,新,印尼,菲律宾两周掠影 -- 顾剑

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家园 你这不是唯物主义的认识

告别旧社会,暴力压制新旧社会矛盾的在历史上的朝代更替中是属于代表性的主流表现,

秦二世而亡可能不是因为杀的多,而是对当时封建主邦国势力杀的太少——有客观原因有主观原因,如果杀的多点,甚至绝杀,就不可能二世而亡

魏晋短命更替,隋的短命而亡基本都属于政变性质,和新旧矛盾基本没啥关系,如果要说有关系,也还是因为杀的太少留的太多

至于历代农民起义的最后失败,也是新势力明显打不过旧势力造成的,而不是新势力杀的原因

袁大头、蒋小头的短命都是因为旧势力太多于新势力,新势力要继续成长壮大的原因

本质上看,民国的资本主义是在社会化大生产客观发展阶段对封建小农经济的直接继承,而不是反动,他们一脉相承的根本特征就是私有制度

相反,

在中国,真正表现出质的变动的只有新中国的成立向公有制度的人类发展道路的迈进。所有参与这条道路修建的人都是背负着私有制这个灵魂的。这是人类自我本质的内在矛盾,即使达到了马克思所说的人之所以为人的阶段,都不能杜绝私有欲望的产生,都必须持续不断地进行斗争以达到遏制的目标而不是杜绝的目标,又何况公有、私有斗争的最初时期呢?

由此可见,所谓“前后30年的很多政策,会发现,他们在大方向是一致的,区别在于执行手段”是个是非不分的认识,它们的大方向不仅不是一致的,恰恰相反是背道而驰的。

后30年的大方向显然是对私有制度的复辟。

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