主题：太祖的神化和非神反证法-更新 -- smallox

但他同时是一个大政治家，是众多山头的领袖，是在明枪暗箭、公开的和不公开的战场上杀出来的，所以他当然懂得也很擅长使用权术，也有可能在违心的情况下撤退、或被迫赞同。

如果要找谁谁受了委屈之类的东西，很容易，一个领袖，带着大家做了那么多的事情，没人反对、没人受委屈，可能吗？但反过来，有人反对、有人受委屈就可以否定事业的正确性吗？

在判定是否是必要之恶的情况下，我们有没有更高一层的标准？

我以为是有的，这个更高一层的标准还是要落在中国人民的长远幸福生活上，如果是为了这个目的而不得不伤害一些人，或者是误伤一些人，我以为是应该谅解和容忍的。否则，你可以怎样呢，难道世界上存在着什么可以令所有人都受益的办法吗？既然任何办法都有代价，我们就不能用代价去否定事业本身。

要知道，世界上所有的进步事业都是用巨大代价支持的，TG战胜KMT，抗日打跑日本人，是有几千万人死的，他们牺牲了、代价很大，就可以否认事业的正义和进步性吗？显然不能。

所以，如果你的视野仅仅落在一家一户、或者少数人的悲剧上，这个世界就没有一件事可以干，可是任何事都不干，变成纯粹的动物世界，就没有悲剧？那只会有更多的悲剧！

回到贺龙的案子，要搞文革，要依靠林彪（因为支持的人很少），林彪要打倒贺龙，搞了一大堆他的材料，你说主席应该怎么办？不相信林彪搞的材料？那凭什么呢？

政治是很复杂的，是很多人参与，也在其中赌上身家性命的游戏，不能非黑即白，不能太天真，要考虑力量对比，考虑后果。

说说我的看法，文革中有很多为了派系利益制造的冤案，你说主席都信，我觉得不是。主席在很多时候都是不信的，比如罗瑞卿案，他明确表示过异议。但不信就要反对吗？他作为一个有远大目标的领袖，他要考虑的东西多得多，他起码必须权衡如果反对会给队伍、士气、思想和目标带来的影响，他不能让这些支流干扰大方向。

而且主席还有一个很重要的观点：共产党员应该经得起考验，党可能把问题搞错了，但作为一个特殊材料制成的人，你要经受得住，一点委屈都受不了，还能指望你为革命贡献一切？所以，搞错你的时候，经常就是考验你的时候，经受住，说清楚，案子还可以反过来嘛！经受不住，垮掉了，起码说明意志上还不够坚强。