主题：【文摘】犹太人血泪流亡史的开端 - 公元66年犹太大起义(史鉴) -- AleaJactaEst

于是我了解到，希伯来文《圣经》里提到约柜时，最常使用的词是“aron”，而此字和“塔波特”（tabot）毫无共同之处。不过，还有一个希伯来文单词“tebah”，而学者们一致认为，埃塞俄比亚语里的“tabot”无疑来自这个单词。

接着，我试图证实“tebah”这个字是否出现在希伯来文《旧约》里。经过进一步研究，我发现它确实出现过，尽管只出现了两次。耐人寻味的是，这两处使用了这个单词的地方，都用它来指代一种船形的容器。第一处是指挪亚方舟，其中载着大洪水后幸存下来的人类（事见《旧约·创世记》第6章第7节——译者注）；第二处是指蒲草箱，摩西的母亲为了使婴儿摩西逃过法老的怒火，把他放进这只蒲草箱，让它顺尼罗河漂流（事见《旧约·出埃及记》第2章第3节——译者注）。

我又翻开了《国王的光荣》，发现其中有一段文字把约柜具体描述为“一只船腹……长约两腕尺半，宽约一腕尺半，汝应以纯金包之，其内外皆应包纯金”。不仅如此，在这个“船腹”里，还将放进“两块上帝亲手书写的石板”。

这些描述不容置疑。无论是从其词源还是从其早期使用的情况判断，埃塞俄比亚语的“tabot”都毫无疑义地称谓《圣经》里的约柜，其原型就是一只包金的容器——对于这个容器，“船腹”这个说法可以作为一个聪明的暗喻，它不但能使人想到这件圣物的形象，而且能把它的概念和更早期的那些“船只”联系起来：它们是挪亚方舟和蒲草船，而这两者都曾装过神圣而珍贵的事物。