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主题:【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔

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家园 撒母耳到扫罗,有一个政权从祭司派 到 武士派 的转移

所以撒母耳从一开始就对 群众 要求立王 很反感

士师不常有,而祭司常有;当时以色列部落的生活 是围绕这祭司的活动来进行的。

撒母耳是利未支派哥辖的後裔,家族寄居在以法莲半支派的地界。他本人是从小献给神的拿细耳人(参孙也是),师从大祭司以利。当时祭司团体十分的腐败,以利的两个儿子做祭司,他们随意取肉,强取本属於献祭者的祭肉、抢夺献给耶和华为火祭的脂油,在会幕外和侍奉的妇女行淫,以上行为严重的破坏了耶和华神在群众中的形象,终于遭到了神的报复。

撒母耳继承士师兼祭司的身份之后,虽然对内整顿作风,对外也一度击败腓力士人,但是他改变不了祭司集团的腐败趋势,圣经里很照顾他的面子,没有写他两个儿子具体的恶行,但是也写道“撒母耳年纪老迈、就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥、次子名叫亚比亚.他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道、贪图财利、收受贿赂、屈枉正直。”

于是“以色列的长老都聚集、来到拉玛见撒母耳、对他说、你年纪老迈了、你儿子不行你的道.现在求你为我们立一个王治理我们、像列国一样。 撒母耳不喜悦 .......

但一是不能违背民意,二是也害怕神给他的家族 象以利 那样的惩罚,所以不得以立了扫罗,从撒母耳记的记述中,撒母耳对扫罗的行动干预很多,有的也很不合理,无疑是自私的心理在作怪....

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