主题：【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔

大卫在位40年去世，能干的儿子所罗门即位，开创了以色列王国的黄金时代。所罗门一生做了两件大事，一是修建第一圣殿，用于存放威力强大又难以捉摸的约柜(Ark of the Covenant)。另一件是接待示巴女王(Queen of Sheba)，女王自以为博学又富有，听说以色列的强大和所罗门的睿智，颇为不服，专门跑来开开眼，结果自惭形秽，获得隆重接待后回家了。

《圣经》没说这位女王的名字，示巴王国的位置也众说纷纭，埃塞俄比亚的史书《国王的光荣》(Kebra Negast, the Glory of Kings)指出，示巴(Sheba)就是埃塞俄比亚，女王叫玛姬妲(Makeda, Maqueda)，她在以色列期间和所罗门发生一夜情，春风一度暗结珠胎，回到埃塞生下一子叫孟尼利克(Menelik I)，这娃开创了孟尼利克王朝，是后世埃塞君主的始祖，后来埃塞改信基督教，由于皇室血统高贵，君主自称皇帝，埃塞俄比亚、东罗马帝国、神圣罗马帝国并称基督教世界三大帝国。孟尼利克的皇位承辗转传到末代皇帝海尔塞拉西，1974年被门格斯图推翻，经过上千年的发酵，人们认为海尔塞拉西刀枪不入，革命军人只能用枕头将他闷死。

===== 埃塞俄比亚壁画，黑皮肤的玛姬妲前往以色列朝见所罗门 =====

《国王的光荣》还记载，孟尼利克长大后去以色列和所罗门父子相认，所罗门将约柜送给孟尼利克，从此约柜去了埃塞俄比亚。《国王的光荣》成书太晚，不会早于1300年。关于约柜的行踪，《圣经》最晚近的记载见于《圣经 旧约 历代志下》，犹太国王约西亚(Josiah)【教 训 以 色 列 人 的 利 未 人 说 ， 你 们 将 圣 约 柜 安 放 在 以 色 列 王 大 卫 儿 子 所 罗 门 建 造 的 殿 里 ， 不 必 再 用 肩 扛 抬 。 现 在 要 事 奉 耶 和 华 你 们 的 神 ， 服 事 他 的 民 以 色 列】，这时是公元前622年，此后约柜就不见了。

所罗门很像中国的乾隆帝，国家繁荣昌盛，自然有钱，但也养成了大手大脚的习惯，超过国家的创收能力，为了解释所罗门为啥如此有钱，后世一直流传着关于“所罗门的宝藏”的各种传说。所罗门的宝藏是否存在不好说，前930年所罗门去世，其子罗波安(Rohoboam)面临着财政困难，一场反税收的叛乱导致以色列分裂为两个国家，北方是以色列王国(Kingdom of Israel)，领有10个支派，首都在撒玛利亚(Samaria)，这十个支派因此被称为撒玛利亚人。南方是以所罗门之子罗波安为国王的犹大王国(Kingdom of Judah)，首都在耶路撒冷，只有犹大、便雅悯两个支派，犹大支派不仅是王室所在支派，也远远强于便雅悯支派，所以这两支人被外国人简称为犹大人，变形一下成了犹太人(Jew)。

仅仅看支派数量的对比10:2，就知道以色列王国比犹大王国强大得多，也因此引人注目，成了外国征服者的目标。前720年，欧亚大陆西部强大的君主—亚述皇帝萨尔贡二世(Sargon II, 722—705BC)，灭了以色列王国，将包括国王在内的数万精英迁徙到亚述境内，随着精英人物的离去，北方的10个支派无论是文化还是经济都大为衰退，从此不再出现在史书上，被称为【十个遗失的以色列部落】。其实根本没遗失，被迁徙走的固然被亚述同化，留下没走的人也不少，他们被南方同胞犹太人称为撒玛利亚人，加上撒玛利亚人更多接触外国的偶像教，更被犹太人瞧不起，到了耶稣时代，撒玛利亚人在犹太人的语境中是个贬义词，耶稣用“好撒玛利亚人”和“撒玛里亚打水妇人认基督”两个寓言为撒玛利亚人多少正了名。

弱小的犹太王国似乎人畜无害，因此多熬了100多年。然而犹太王国恰好介于叙利亚-伊拉克和埃及之间，注定了他的擦脚垫的地位。由于国王西底家(Zedekiah)首鼠两端，终于惹怒了新巴比伦国王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)，就是修筑空中花园的那位。前586年，尼布甲尼撒杀进耶路撒冷，当着西底家的面杀了他的几个儿子，强拆所罗门的圣殿，将耶路撒冷市民强行拆迁到巴比伦，是为“巴比伦之囚”。犹太教著名的诗篇《巴比伦河》，就是犹太人在巴比伦做囚徒期间创作的，后来被Boney M. 乐队谱曲，成为红极一时的迪斯科舞曲。

与被亚述帝国拆迁走的10个支派相比，巴比伦之囚幸运多了，不到50年，波斯帝国崛起，太祖居鲁士大帝于公元前539年拿下巴比伦，灭亡新巴比伦王国。居鲁士以开明仁慈著称，颁布敕令允许巴比伦之囚回家，并发还了当年尼布甲尼撒抢走的圣殿中的物品。这些犹太人有4万多人，回到耶路撒冷，重建犹太圣殿，就是第二圣殿(Second Temple)。第一圣殿的兴建目的是安放约柜，此时约柜已经丢了，第二圣殿不再与约柜有关。

===== 犹太第二圣殿复原图 =====

前516年，第二圣殿竣工，标志着犹太人的早期历史已经结束，进入了受希腊人和罗马人影响的“第二圣殿时期”。此后的200年，犹太王国故地—犹地亚(Judea)，是波斯帝国的一个省份，有一定的自治权，犹太教祭司有着很大影响力。

领导广大犹太人民重建耶路撒冷的，是当过波斯皇帝阿塔薛西斯一世(Artaxerxes I, 465—424BC)陪酒官的尼希米(Nehemiah)，在前445年被波斯皇帝任命为犹地亚省长(governor)后，在物质和精神建设两方面都有颇有建树，为犹太人的发展大业做出了杰出贡献。刚从巴比伦回到老家的犹太人一度很消沉，对上帝也不是那么崇拜了。许多人娶了外族老婆，有的甚至连母语希伯来语都不会说了，犹太民族有被异族同化的危险。这可愁坏了尼西米和另外一位从巴比伦返回的宗教领袖先知以斯拉(Ezra)，两哥们认为必须采取点强制措施了。于是两人同其他犹太社团领袖一起发布《告全体犹太人民书》，命令娶了外族老婆的犹太人必须马上离婚，【不 可 将 你 们 的 女 儿 嫁 他 们 的 儿 子 ， 也 不 可 为 你 们 的 儿 子 娶 他 们 的 女 儿】。同时以斯拉再次向人们宣读《律法书》(book of the law of Moses)，要求人们学习和遵守教法。

经过这么一整，虽然反对的声音也不小，但目的还算达到了，犹太人对宗教的信仰又有所加深，紧密的团结在了最高领导上帝的周围。 整顿完宗教问题，省长尼西米又进行了全方位的改革，强迫有钱人放弃了债务，并把分给穷人土地，并减轻了人民的赋税，还重修耶路撒冷城墙，防止外族过来捣乱，这样，慢慢的犹太人又恢复了生机。

前334年，马其顿国王亚历山大率领大军越过黑海海峡，东征波斯帝国。经过数年征战，波斯帝国灭亡，版图与之相当的马其顿亚历山大帝国建立，犹太人成了新帝国的臣民。前323年，三十出头的亚历山大暴崩，儿子年幼，遗嘱含糊不清，很快部将们就打作一团，是为“继业者战争”，亚历山大帝国被将军们分为三大块：拥有马其顿本土的马其顿王国、拥有大部分西亚的塞琉古帝国(Seleucid Empire)、统治埃及的托勒密王朝(Ptolemaic Kingdom)，大致上分据帝国的欧、亚、非领土。

三大继承国中，首先拿到犹地亚的是托勒密埃及，犹地亚是埃及的东北边境地区，紧挨着塞琉古帝国的叙利亚。前221年，托勒密四世(Ptolemy IV Philopator, 221—205BC)继任埃及法老，托勒密王朝开始走下坡路。大约与此同时，塞琉古帝国的中兴之主安条克三世(Antiochus III the Great, 223—187BC)上位。

塞琉古帝国太祖塞琉古一世(Seleucus I Nicator, 312—280BC)，在亚历山大的众将中地位并不高，是个后辈，却可能是最成功的继承者，先拿下富庶的两河流域，接着东征西讨，从地中海到印度河的广大地域都并入版图，塞琉古帝国是三大继承国中面积最大的，首都设在两河流域中央、底格里斯河畔的塞琉西亚(Seleucia)，后来安息帝国和萨珊帝国的首都泰西封，在塞琉西亚的河对岸。前301年，塞琉古自认为对东方的统治已经稳固，迁都于叙利亚奥伦特斯河畔，新都以塞琉古的父亲安条克(Antioch)的名字命名。

这次迁都意味着塞琉古建国思路的改变，故都塞琉西亚距离亚历山大帝国的首都巴比伦不远，巴比伦也是波斯帝国的4个首都之一，定都于塞琉西亚意味着塞琉古帝国是个传统的亚洲国家，所以波斯人支持塞琉古，对付其敌人。马其顿和希腊所在的东地中海，是塞琉古、托勒密等新兴君主的精神家园，塞琉古迁都到叙利亚的安条克城，将统治中心西移，预示着他将疏远波斯人，转而依靠马其顿、希腊移民来争霸地中海，在文化上，塞琉古也必将强化希腊文化，疏远乃至迫害亚洲本地文化。

前281年，塞琉古率领大军西征，渡过达达尼尔海峡登陆欧洲，企图征服马其顿王国，逆向工程亚历山大的远征，却在色雷斯遇刺身亡，终年77岁，从前334年随亚历山大东征波斯开始，打了54年仗，熬死了所有战友，因为战绩辉煌，绰号尼卡托(Nicator)，意为胜利者(Victor)。

塞琉古一世的儿子安条克一世（Antiochus I Soter, 281～261 BC）接手的帝国幅员辽阔、民族众多，却又庞大而笨重，面临各色内外敌人的挑战。安条克刚刚即位，小亚细亚西部的帕加马(Pergamon)总督腓烈特拉斯(Philetaerus)便独立了，建立帕加马王国。小亚细亚其他地区也发生了叛乱，托勒密埃及趁机入侵叙利亚，发生第一次叙利亚战争，经过三年战争，埃及获胜，塞琉古帝国内外交困。

安条克一世的儿子安条克二世(Antiochus II Theos, 261—246BC)在位时，与埃及发生第二次叙利亚战争，夺回若干失地。东方却出了事，大约在255年，阿富汗境内的大夏(Bactria)总督狄奥多塔斯(Diodotus)宣布独立，建立希腊化的大夏王国(Greco-Bactrian Kingdom)，安条克二世无力镇压，只好承认大夏独立。更严重的是在东北部土库曼斯坦一带，帕提亚人在首领、安息帝国太祖阿尔萨息(Arsaces I)率领下，不断滋事、入寇，令安条克二世不胜其烦。246年，安条克二世被前妻劳狄斯(Laodice)毒死。劳狄斯又杀害了安条克二世的现任妻子、埃及公主及其儿子，埃及以此为借口入侵塞琉古帝国，引发第三次叙利亚战争。

劳狄斯与其子塞琉古二世(Seleucus II Callinicus, 246—226BC)出逃，经过四年战争，塞琉古帝国失败，将安条克城的外港塞琉西亚城等沿海地区割让给埃及。虽然与埃及的战争失利，却也赢得了喘息之机，得以腾出手来平定伊拉克、伊朗地区的动乱。塞琉古二世有两个主要敌人，一个是他弟弟、盘踞小亚细亚的安条克(Antiochus Hierax)；另一个是安息帝国太祖阿尔萨息，前232年塞琉古东征帕提亚，阿尔萨息向东退入草原，令塞琉古无功而返，还有种说法是塞琉古被阿尔萨息俘虏，吃了几年牢饭才回来，总之塞琉古的东征很不成功，被迫承认帕提亚人独立。

从东方狼狈回来，塞琉古二世还得和弟弟安条克打内战，这时帕加马王国日益强大，企图兼并安条克的地盘小亚细亚，便支持塞琉古平叛，前228年安条克败亡，塞琉古统一全国，2年后，塞琉古也死了。塞琉古二世的20年是衰败的20年，内战破坏了小亚细亚，东方安息帝国崛起，帝国领土日削、江河日下。前226年，塞琉古二世的儿子塞琉古三世(Seleucus III Ceraunus, 226—223BC)接班，新王在位3年，在西征帕加马王国的路上遇刺身亡，由弟弟安条克三世(Antiochus III the Great, 223—187BC)即位。纵观塞琉古一世死去到安条克三世之前的60年，塞琉古帝国是王小二过年—一年不如一年，伊朗以东的土地丧失殆尽。

安条克三世即位之初，伊朗和伊拉克发生叛乱，国王御驾亲征才平定东方。219年，安条克回师向西，与埃及法老托勒密四世进行第四次叙利亚战争。经过3年战争，双方议和，与战前相比，塞琉古帝国拿到安条克城的外港塞琉西亚。虽然没占到大便宜，与埃及的合议至少保证了西线的安全，使他可以腾出手来对付正在崛起的安息帝国。209年，安条克三世占领安息帝国首都赫卡铜皮洛斯(Hecatompylus)，此时的安息国王是阿尔萨息一世的儿子或侄子阿尔萨息二世(Arsaces II of Parthia, 211—191BC)，也有史料写作阿塔巴努斯一世(Artabanus I)，安息帝国的君主们即位后，经常自称阿尔萨息，所以阿尔萨息可能不是人名，而是个称号，阿塔巴努斯可能是这位君主的本名，阿尔萨息二世则是头衔。虽然丢了首都，阿尔萨息二世的顽强抵抗，依然迫使安条克放弃征服安息的初衷，双方达成合议，安息承认塞琉古帝国的宗主权，但作为同盟者保留了领土和王号。

摆平了安息，安条克继续东进，进攻大夏王国，围攻其首都巴里黑(Balkh)，艰苦的围城战持续了2年，依然没能破城，双方议和，大夏对塞琉古帝国称臣，两位国王结成亲家。接着安条克沿着喀布尔河而下，进入印度孔雀帝国境内，接受了孔雀帝国赠送的150头战象和大量财物，踏上西去回家的道路。前205年，安条克回到叙利亚，东征结束，开始自称大王(the Great)。

===== 公元前200年的塞琉古帝国，此时还没夺取犹地亚。6是帕加马王国 =====

同年，埃及法老托勒密四世去世，年仅5岁的儿子托勒密五世(Ptolemy V Epiphanes, 205—181BC)即位。见埃及主少国疑，安条克三世与马其顿国王腓力五世结成同盟，企图瓜分埃及的疆土，第五次叙利亚战争爆发。经过2年的战争，安条克三世夺取腓尼基和犹地亚。到200BC时，安条克的权势达到一生的顶峰，企图效法太祖塞琉古一世，杀回欧洲老家，称雄大希腊，这就与刚刚结束第二次布匿战争(218—202BC)的罗马共和国发生了冲突。

前192年，希腊的埃托利亚联盟(Aetolian League)反抗罗马，安条克当选联盟主席。次年，安条克在温泉关战役被罗马打败，退出欧洲，返回小亚细亚。罗马人得理不让人，加上安条克收留了罗马的死敌汉尼拔，双方不共戴天。罗马大军追着安条克进入亚洲，安条克纠集了帝国的精华7万大军，包括精锐的马其顿方阵步兵，友伴骑兵，各种雇佣军，兵力为罗军3万兵力的两倍。罗军中还有帕加马国王的数千人马，罗军统帅是吕西乌-西庇阿（Lucius Cornelius Scipio Asiaticus），他的弟弟更加著名，就是战胜汉尼拔的大西庇阿(Publius Cornelius Scipio)，也叫西庇阿-阿非利加努斯(Scipio Africanus)、非洲的征服者西庇阿(非洲的全称是阿非利加洲)。两军在小亚细亚的马格尼西亚的西彼拉斯山(Magnesia ad Sipylum)会战，安条克仗着人多势众，率先发动攻击，结果惨败，损失5万人，安条克逃离战场。罗马统帅吕西乌-西庇阿考虑到敌人虽败，但仍有一定的军事实力，自己没有足够力量彻底摧毁对方，便同意和谈。公元前188年，双方签订了《阿帕美和约》(Treaty of Apamea)。根据条约，安条克三世退出欧洲和托罗斯山以西的小亚细亚地区，支付巨额战争赔款，交出所有战象、除12艘舰只外的全部军舰，交出罗马的死敌汉尼拔—后者听到消息逃走，公元前183年自杀。在交出20名人质后，安条克三世才被宣布为“罗马人民的朋友”。

《阿帕美条约》使安条克三世恢复帝国威望的一切希望都破灭了，放弃托罗斯山以西地区对帝国更是致命打击。因为该地是希腊移民和受希腊影响较深的居民密集地区，为塞琉古提供了大批军政骨干和大量财政收入，丧失这些地区使塞琉古帝国人力、财政源泉枯竭。除了罗马共和国，马格尼西亚战役的最大受益者是帕加马王国，鉴于小亚细亚太过边远，罗马将原属塞琉古的小亚细亚土地送给帕加马，让它做罗马与塞琉古之间的缓冲国，促成了帕加马的崛起。

获胜的吕西乌-西庇阿在罗马城举行了凯旋式，获得了亚洲征服者(Asiaticus)的勋号，与弟弟非洲征服者西庇阿并驾齐驱。然而西庇阿兄弟在战场上的强势，也招来众多政敌，以维护共和为己任的罗马贵族担心西庇阿兄弟会成为独裁者乃至国王，在之后的10年中，西庇阿兄弟的仕途坎坷，多次受审，非洲征服者西庇阿的威望过高，几次大浪都躲了过去，前183年，非洲征服者西庇阿与老对手汉尼拔同年死去，亚洲征服者西庇阿失去支撑，终于因涉嫌受塞琉古帝国的贿赂被捕入狱，虽然不久即出狱，政治生命也到此为止。

安条克三世在西线的失利，在东线引发强烈负面反应，各地纷纷发生叛乱，安条克只能向东远征，并企图通过掠夺东方的财富，弥补财政亏空。前187年，安条克带着几个亲信来到伊朗一座女神拿尼亚(Nanea)的神庙，假借娶拿尼亚为名，企图将庙里的财宝当作嫁妆带走。庙宇的祭司把财宝陈列好，等安条克和他的亲信一走进神庙，便把庙门关上。祭司从房顶的秘门投下石头，把他们统统砸死，然后将他们的尸体砍成肉块，把头颅扔给庙外的百姓，可叹一代纵横欧亚的大王，落得碎尸枭首的下场。

安条克三世戎马一生，以亚历山大为偶像，东征西讨，企图重建亚历山大的辉煌。对安息、大夏的战争虽然取得了一定成绩，迫使他们称臣，但也没真正消灭他们，一旦安条克在西线失利，安息、大夏马上不安分起来。在西线，安条克更乏善可陈，被罗马人以劣势兵力打垮。随着他的被杀，塞琉古帝国为代表的希腊化国家日渐式微。

下任塞琉古君主是安三的儿子塞琉古四世(Seleucus IV Philopator, 187—175BC)，接手了一个满目疮痍的烂摊子，安息国王普里阿帕提乌斯(Phriapatius, 公元前191～176)趁机脱离塞琉古帝国，宣布独立，并向西扩张，兼并伊朗西部的米底，塞琉古四世内外交困，无力平定安息。为了解决财政危机，塞琉古四世打上了耶路撒冷犹太圣殿的主意，欲知详情，请看下文分解。