主题：周文化是中国历史重要的一环 -- 桥上

“以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空：重罪，旬有三日坐，基役；其次九日坐，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役；其下罪三日坐，三月役；使州里任之，则宥而舍之。以肺石达穷民，凡远近茕独老幼之欲有复于上而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上而罪其长。”

“左嘉石，平罢民焉；右肺石，达穷民焉。”

----从这些记载来看，“耻诸嘉石”应该是先秦时代针对“罢民”所施行的一种耻辱刑（按汉典网释义，此处的“罢民”指的是“不从教化、不事劳作之民。”郑玄 注引 郑司农 曰：“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也），其中逻辑有点像我读书时因为不好好听课，被老师勒令“站到窗户外头去”----通过示众来唤起被惩罚人的耻感而达到使其改过自新的效果。

从我看到的资料，“耻诸嘉石”，感觉更是一种道德意义上的惩罚，而不是针对违法者的刑罚方式。而该种耻辱“刑”能够存在，其前提必然是当时社会已经确立了被民众广泛认可的价值和耻感，“知耻近乎勇”。其实耻感在我们文化里头的生发、演化，是个令我更有兴趣的话题，尤其今天看到一则关于干露露的新闻和相关图片，新闻当事者以及图片中围观的男性女性，有未有过耻感呢？

关于耻辱刑和耻感文化，这里有篇文章简单地触及了一点，但很不够：

“历史解密：中国古代耻辱刑与传统耻感文化”

外链出处

至于周易里头的这个“石”是何指，我没有研读过《周易》，不知道该不该这样解。

另外，

----如果雷先生这段话暗示了其认为这块光滑的石头是《周礼》中提及的“嘉石”，那“肺石”该是什么样的呢？如果当时有人问问雷先生为什么做这样的认定就好了。

总之，你若是读书马虎，我呢，却是无知者无畏，信口开河，好在你认真，不然真是怕要以讹传讹，谬种流传了。