主题：【原创】大糖帝国 -- 淮夷

1.分配和分配结果

两者是完全不同的东西，前者是制度，后者是结果。

基于diamond兄的模型，每格的资源量既不是社会分配制度，也不是社会分配结果，而且也不是分配结果的唯一决定因素。在D兄模型中分配结果受到几乎所有设定参数-每格资源量、摄取资源能力、个体视野、移动能力和个体消耗能力的影响。

而唯一均贫富的模型——太平盛世模型，每格资源量恰恰是不均等的，但是这并没有影响均贫富的现实。原因很简单，个体的摄取资源的能力远低于每格资源。

为什么说每格资源量也不是分配制度呢？这些模型从来没有说哪一格属于谁，只是说你先占就归你，因此这些模型的分配制度都默认为出生地+先到者得的分配模式。

2.抵制诱惑

同意你关于抵制诱惑靠内在和外在的约束。但是所有的外在约束最终还是靠内在约束起作用。那么内在约束是什么呢，我认为有两种内在约束：

一种是不同诱惑之间的冲突，从而一种对另外一种起约束作用，比如淮夷兄提出的糖人下山模型。

另一种就是成本，可惜目前的模型都没有关注到这一点。这里也不展开说了。

我看到你把抵制诱惑的外部约束归结到道德，这个我很不同意。或者更准确地说，如果道德是指那种用趋利避害、两害相权取其轻的方法总结出来的一些针对某些人在特点条件下带有共性的原则，那我可以同意把这样的道德给大家做点参考。这种做法最大的问题在于，应用这些原则时很可能互相冲突，个体还会无所适从。

而如果你是指儒家那个两千多年一贯的那个仁义道德，请恕我无法苟同了。原因很简单，儒家这些原则都有成立的先决条件，而且都是利害相较之下得到的自利选择。有现实条件下成立的可能，却无成为放之四海而皆准的真理的必然。儒家学者不仅舍弃了这些原则成立的条件，还要把它标榜成万世师表，当然不能怪世人阳奉阴违，甚而至于口诛笔伐了。