主题：赛德克巴莱：一部深刻的台独史诗片 -- 混天球

兄的心目中预设有谁对谁错的立场。我不敢也不想站在台独一边，我的立场就是没有（预设）立场。可能是不成熟，我总是戴着一付黑色眼镜看待政治问题。在我眼中，政治就是生意，大生意，最现实的生意，最难做的生意。

兄对原罪这个词比较敏感，应该是觉得我用了“罪”这个字就对是非曲直有了判断，站队了。实际上我用这个词是偷懒了（也可以说是中了台独的毒，用了他们的语汇）。一个政治行为，必然有一部分人爽了，就是政治加分。另一部分人不爽，就是政治原罪。不爽了怎么办，要么将来给额外的甜头让他们爽，这叫政治补偿。要么他们将来给始作俑者找不痛快，让你也不爽，这叫政治报复。所以更严格的讲，我应该用“业”这个词，相应的反义词是“功德”。大陆对台湾的抛弃，迫不得已也好，一时糊涂也好，这个“业”算是做下了。

广大人民对一个历史事件的政治评价，不是一成不变的，不是静态的。如兄所述，1945年台湾民众是喜迎光复。但两年以后，由于对国民政府的失望和一系列现实利益冲突，相当一部分民众就转变成“打阿山”了。人民群众是很现实，无情和多变的，只跟着利益（屁股）走。同样，八平方事件，现在多数群众不觉得是个错误，不等于三十年后不会就着这个由头指责某党。兄是政论大牛，这类例子随便找找就能找出一大堆。比如南联盟各族之间的仇早在1945年就了结了，历史翻到下一页了，怎么90年代又翻回来了，还是种族屠杀这么惨烈的程度？当然是被人利用了，台独现在也是有人利用不是。政治老手们都知道，这种政治把柄还是尽量避免的好。

至于历史人物的现实作用（文中我很清楚的表明唐，刘，丘，俞等人是哭笑不得的），就更是小姑娘任人打扮，各取所需了。布哈林本人是个啥样？不影响他死了60年后封圣。前一阵子老广兄的顾准一帖链接出处也很让人开眼界。很无耻的引用一下我自己的帖子《政治家和政治生命》中的一段链接出处：

我对台湾人民多数报有割台原罪的想法这个事实是比较有信心的，很简单，“谎言重复千遍就被接受”，而“抗日保台的志士们，也没有人认为清政府有原罪”的人们都已经死光了。这是现在解决台湾问题（达成交易）必须面对的现实，过去怎么样不重要了。正本清源的事情可以去做，但不能抱多少希望。

你举的阿尔萨斯洛林问题技术上可比性不多。首先这个地区是德语区，其次德意志现代国家形成较晚，第三欧洲地区封建的时间和程度比我们要厉害的多，除了德国人（那时候还没有完全形成呢）或者法国人的认同，还有很多其他身份认同。而我们中国人，如果被中央政府（请注意在国人心目中中央政府神一般的地位）抛弃，说你不是中国人了，那你是哪国人，在过去还存在一个你还是不是人的问题，因为除了中国人是堂堂正正的人，其他人都是蛮，夷，鬼。这种伤害会有多深？

最后说到“割台原罪本身是谎言重复一千遍”，我部分同意，但这又暴露了TG另一个原罪，“搁置争议，维持现状”的原罪。人家为什么有机会谎言重复一千遍呀？当然，政治是个很难做的生意，每个行为都有得有失。但是，再象现在这么绥靖下去，会有N个谎言在不同的地方被重复一千遍。正好就着“切糕事件“吐槽一下。TG在2009年7月的不作为，当时是省了麻烦，把事件掩盖平息下来。但这个举措欠下了巨大的政治原罪。如果有一天新疆地区有分离的危险，这个事件（至少在以后一百年之内）将是巨大的离心推手。因为这个事件把新疆汉人远远的推开了。你可能会说，这不合道理呀，始作俑者是亚克西和万能的“外国势力”呀，怪不到中央政府头上，但汉族群众心中的怨气是事实，没道理可讲的，一个意思。